De overgrote meerderheid van de afstammelingen van de Turkse volkeren zijn nu moslims. Maar hoe was het vroeger? In wie geloofden en vreesden de voorouders van de Turken, Tataren, Kirgiziërs, Kazachen, Azerbeidzjanen en Oezbeken?
Tussen hemel en aarde
Om het geloof van de oude Turken te begrijpen, is het de moeite waard om het gebied van hun nederzetting nader te bekijken. De eerste archeologische vondsten van de overblijfselen van deze etnos werden gevonden in Centraal-Azië - het land van eindeloze steppen en een heldere, sprankelende blauwe lucht. Het leven van een nomadische stam hing af van de 'stemming' van de hemel. De zon warmt op, de regen zorgde voor vocht en bliksem veroorzaakte vaak branden. Daarom was het de lucht die de belangrijkste godheid werd - Tengri, de beschermheilige vader, het mannelijke principe, de schepper van alles wat bestaat. Men geloofde dat de godheid op een van de toppen van de Tien Shan leeft, het hoogste punt van het moderne Kazachstan. Deze piramidale piek wordt Khan Tengri genoemd, heer van de lucht.
Over de timing van het ontstaan van deze religie wordt nog steeds gedebatteerd. Veel geleerden geloven dat de mythologie van de oude Türks gedeeltelijk door hen werd ontleend aan naburige etnische groepen en al bestond in het derde millennium voor Christus. Als belangrijkste argument voor deze versie worden de namen gegeven van de goden die voorkomen in de religies van naburige volken: als de Turken Tengri hadden, dan hadden de Hunnen bijvoorbeeld Tangrihan, de Lydische Grieken - Targienos (zoals Zeus soms werd genoemd), de Scythen en Slaven - Targitai. De oude Bulgaren hadden ook een analoog van de Tengri-godheid - Tangra, maar zijn naam had een iets andere betekenis - niet de lucht, maar de donder als de belichaming van goddelijke straf voor zonden.
Er is echter een ander standpunt dat Tengrism onafhankelijk werd gecreëerd door de Turken. Wetenschappers trekken zo'n conclusie op basis van geschreven bronnen (Issyk-brief), die deze religieuze beweging voor het eerst beschreef in de 4e eeuw na Christus.
Tengri onder de Turkse stammen had geen menselijk uiterlijk. Hij was alles - de lucht, de lucht, de sterren, hij was een alomvattende geest die altijd had bestaan. Tenir is bijvoorbeeld een Kirgizisch woord dat semantisch dicht bij de naam van de oppergod staat, vertaald als "oneindigheid".
Ondanks de aanwezigheid van andere, lagere goden, wordt het Tengrianisme beschouwd als de eerste en oudste monotheïstische religie.
Promotie video:
In principe worden de Turkse goden gekenmerkt door een vriendelijke houding ten opzichte van de mens, ze worden opgeroepen om mensen te beschermen en slechts af en toe te straffen voor hun zonden.
Umai - moeder natuur
Als Tengri de hemel, de ruimte, de lucht verpersoonlijkte, dan was Umai een aardse godin. ervoor zorgen dat het gras dik wordt, dieren niet sterven aan ziektes en mensen gezonde en sterke kinderen krijgen. Het was Umai die de belichaming werd van het vrouwelijke principe, verantwoordelijk was voor vruchtbaarheid in al zijn betekenissen.
Ter ere van haar werd een prachtige pop van blauwe stof in de huizen (yurts) van de Turken gehangen. De totem moest kinderen beschermen tegen de aanvallen van boze geesten. Het woord "umai" werd ook gebruikt om de ziel te beschrijven van een klein kind dat nog niet begonnen is met lopen.
In tegenstelling tot Tengri had Umai een menselijk beeld - in de verbeelding van mensen verscheen ze in de vorm van een vrouw met gouden of zilveren haar. Sommige onderzoekers noemen haar Tengri's vrouw, maar dit is fundamenteel verkeerd. Ze is slechts een van zijn incarnaties, maakt deel uit van vele afbeeldingen, manieren om een persoon gelukkig te maken en hem te helpen zijn plaats in het leven te vinden.
Afterworld
Volgens de Turken is het hiernamaals veelzijdig. Het wordt weerspiegeld in de werkelijkheid, heeft zichtbare en onzichtbare delen en een van de kenmerken is andere geuren. Erlik, de geest van de doden, heerst over de onderwereld. Na de dood gaan degenen die veel slechte dingen hebben gedaan, zijn koninkrijk binnen, aangezien de heer van de doden de personificatie is van alle negatieve menselijke eigenschappen. Soms smeedt hij zelf boze geesten in zijn smidse, die iemand aanzetten tot het plegen van misdaden. Wanneer de begrafenisplechtigheid wordt uitgevoerd volgens de regels, d.w.z. iemands lichaam wordt op de brandstapel verbrand, zijn ziel, samen met de rook van het vuur, zweeft de lucht in en herenigt zich met Tengri.
Traditie en ritueel
In het Tengrianisme besteden ze niet zo veel aandacht aan attributen als in het christendom of de islam. De tempel wordt bediend door een versierde yurt met een altaar, waarrond zich 9 uitsteeksels (meestal grote stenen) bevinden. Maar alleen een predikant kan in deze yurt bidden. Alle anderen prijzen de goden in de open lucht, voornamelijk bij zonsopgang en zonsondergang.
Het tengrianisme staat, net als de islam, polygamie toe, maar staat een vrouw toe haar man te verlaten als hij haar slecht behandelt, en geeft de betaalde kalym niet terug aan haar ouders. De vrouw, als bewaarder van de gezinshaard, krijgt de opdracht kinderen groot te brengen. Meisjes zijn vrij om een echtgenoot te kiezen, ze kunnen een man die niet mag, weigeren.
Een belangrijke plaats in de filosofie van het Tengrianisme wordt gegeven aan het bevorderen van respect voor ouders, maar ook voor voorouders die niet langer tot de levenden behoren.
Dit is praktisch de enige religie die, zelfs bij de dageraad van haar opkomst, niet tegen de wetenschap was. Integendeel, de godheid Tengri moedigde het streven van de mens naar kennis, ontwikkeling en de ontdekking van nieuwe landen aan.