De Amerikaanse wetenschapper Robert Lanza kwam tot deze bemoedigende conclusie. Volgens de theorie van het biocentrisme, waarvan hij een aanhanger is, is de dood een illusie die door ons bewustzijn wordt gecreëerd. Mensen geloven in de dood omdat ze dat geleerd hebben. Lanza gelooft dat de dood niet de absolute voltooiing van het leven is, maar een overgang naar een parallelle wereld vertegenwoordigt. In dienst van de mensheid zijn er vele universums, waar onze ziel zich na de dood beweegt.
MULTI-CONTROLS
Elke dag staat iemand voor een keuze. 'S Morgens wordt hij wakker, poetst zijn tanden en denkt na over wat hij voor zichzelf gaat koken als ontbijt: roerei of omelet, pap of muesli met melk? Na even nadenken kiest hij een broodje worst en koffie met melk. Tegelijkertijd schenkt onze "dubbele" cornflakes in een bord en schenkt thee in een kopje. Een ander "dubbel" drinkt een glas kefir en eet een calorierijk broodje. De vierde geeft er over het algemeen de voorkeur aan om zonder ontbijt te blijven: gisteravond heeft hij meer gegeten dan normaal en heeft hij geen zin om te eten. En de vijfde vindt het heerlijk om een hapje te eten bij McDonald's …
Er zijn talloze van dergelijke "tweelingen": volgens de kwantumfysica en de hypothese van een multiversum dat tegenwoordig erg populair is, bestaat de wereld uit een oneindig aantal parallelle werelden. Dit betekent dat onze fysieke essentie, die ons de enige echte lijkt, slechts een van de mogelijke realiteiten is.
Dit zijn de opvattingen die worden bepleit door Robert Lanza, een professor aan het Wake Forest Institute for Regenerative Medicine. De wetenschapper houdt zich al jaren bezig met stamcelonderzoek. Lanza was een van de eersten die in 2001 een bedreigd dier kloneerde en in 2003 kloneerde hij een wilde stier met behulp van bevroren huidcellen van een dier dat bijna een kwart eeuw geleden in de dierentuin van San Diego stierf. Op het gebied van zijn interesses zijn er ook ontwikkelingen die verband houden met de terugkeer van het gezichtsvermogen bij blinden. Maar een paar jaar geleden raakte de pionierwetenschapper geïnteresseerd in natuurkunde, kwantummechanica en astrofysica en verhuisde hij naar Zwitserland, waar hij samen met andere specialisten op zoek ging naar het Higgs-deeltje bij de Large Hadron Collider. Daar werd zijn theorie van het zogenaamde nieuwe biocentrisme geboren, en de professor werd er een actieve propagandist van. De wetenschapper schetste zijn opvattingen in detail in het boek "Biocentrisme: hoe leven en bewustzijn de sleutel zijn om de ware aard van het heelal te begrijpen". Volgens hem is er een oneindig aantal universums met verschillende variaties van mensen en situaties die tegelijkertijd voorkomen. Vroeger dachten we dat leven alleen de activiteit is van koolstof en moleculen. Lanza geeft een voorbeeld van hoe we de wereld om ons heen waarnemen. Een persoon ziet de lucht in blauw, maar de hersencellen kunnen zo worden veranderd dat hij de lucht als groen of rood waarneemt. Dus ruimte en tijd zijn 'slechts instrumenten van onze geest'. Er is niets objectiefs, er zijn alleen onze ideeën over de werkelijkheid. Om de gebruikelijke kijk op de wereld om je heen te veranderen, moet je de kijkhoek veranderen, en dan zullen er veel nieuwe en verrassende dingen opengaan. Met inbegrip van de mening van de dood.hoe leven en bewustzijn de sleutels zijn om de ware aard van het universum te begrijpen. ' Volgens hem is er een oneindig aantal universums met verschillende variaties van mensen en situaties die tegelijkertijd voorkomen. Vroeger dachten we dat leven alleen de activiteit is van koolstof en moleculen. Lanza geeft een voorbeeld van hoe we de wereld om ons heen waarnemen. Een persoon ziet de lucht in blauw, maar de hersencellen kunnen zo worden veranderd dat hij de lucht als groen of rood waarneemt. Dus ruimte en tijd zijn 'slechts instrumenten van onze geest'. Er is niets objectiefs, er zijn alleen onze ideeën over de werkelijkheid. Om de gebruikelijke kijk op de wereld om je heen te veranderen, moet je het perspectief veranderen, en dan zullen er veel nieuwe en verrassende dingen onthuld worden. Met inbegrip van de mening van de dood.hoe leven en bewustzijn de sleutels zijn om de ware aard van het universum te begrijpen. ' Volgens hem is er een oneindig aantal universums met verschillende variaties van mensen en situaties die tegelijkertijd voorkomen. Vroeger dachten we dat leven alleen de activiteit is van koolstof en moleculen. Lanza geeft een voorbeeld van hoe we de wereld om ons heen waarnemen. Een persoon ziet de lucht in blauw, maar hersencellen kunnen worden veranderd zodat hij de lucht als groen of rood waarneemt. Dus ruimte en tijd zijn 'slechts instrumenten van onze geest'. Er is niets objectiefs, er zijn alleen onze ideeën over de werkelijkheid. Om de gebruikelijke kijk op de wereld om je heen te veranderen, moet je het perspectief veranderen, en dan zal er veel nieuw en verrassend worden onthuld. Met inbegrip van de mening van de dood. Volgens hem is er een oneindig aantal universums met verschillende variaties van mensen en situaties die tegelijkertijd voorkomen. Vroeger dachten we dat leven alleen de activiteit is van koolstof en moleculen. Lanza geeft een voorbeeld van hoe we de wereld om ons heen waarnemen. Een persoon ziet de lucht in blauw, maar hersencellen kunnen worden veranderd zodat hij de lucht als groen of rood waarneemt. Dus ruimte en tijd zijn 'slechts instrumenten van onze geest'. Er is niets objectiefs, er zijn alleen onze ideeën over de werkelijkheid. Om de gebruikelijke kijk op de wereld om je heen te veranderen, moet je de kijkhoek veranderen, en dan zullen er veel nieuwe en verrassende dingen opengaan. Met inbegrip van de mening van de dood. Volgens hem is er een oneindig aantal universums met verschillende variaties van mensen en situaties die tegelijkertijd voorkomen. Vroeger dachten we dat leven alleen de activiteit is van koolstof en moleculen. Lanza geeft een voorbeeld van hoe we de wereld om ons heen waarnemen. Een persoon ziet de lucht in blauw, maar hersencellen kunnen worden veranderd zodat hij de lucht als groen of rood waarneemt. Dus ruimte en tijd zijn 'slechts instrumenten van onze geest'. Er is niets objectiefs, er zijn alleen onze ideeën over de werkelijkheid. Om de gebruikelijke kijk op de wereld om je heen te veranderen, moet je het perspectief veranderen, en dan zal er veel nieuw en verrassend worden onthuld. Met inbegrip van de mening van de dood.dat leven is alleen de activiteit van koolstof en moleculen. Lanza geeft een voorbeeld van hoe we de wereld om ons heen waarnemen. Een persoon ziet de lucht in blauw, maar hersencellen kunnen worden veranderd zodat hij de lucht als groen of rood waarneemt. Dus ruimte en tijd zijn 'slechts instrumenten van onze geest'. Er is niets objectiefs, er zijn alleen onze ideeën over de werkelijkheid. Om de gebruikelijke kijk op de wereld om je heen te veranderen, moet je het perspectief veranderen, en dan zullen er veel nieuwe en verrassende dingen onthuld worden. Met inbegrip van de mening van de dood.dat leven is alleen de activiteit van koolstof en moleculen. Lanza geeft een voorbeeld van hoe we de wereld om ons heen waarnemen. Een persoon ziet de lucht in blauw, maar hersencellen kunnen worden veranderd zodat hij de lucht als groen of rood waarneemt. Dus ruimte en tijd zijn 'slechts instrumenten van onze geest'. Er is niets objectiefs, er zijn alleen onze ideeën over de werkelijkheid. Om de gebruikelijke kijk op de wereld om je heen te veranderen, moet je het perspectief veranderen, en dan zal er veel nieuw en verrassend worden onthuld. Met inbegrip van de mening van de dood.ruimte en tijd zijn 'slechts instrumenten van onze geest'. Er is niets objectiefs, er zijn alleen onze ideeën over de werkelijkheid. Om de gebruikelijke kijk op de wereld om je heen te veranderen, moet je het perspectief veranderen, en dan zal er veel nieuw en verrassend worden onthuld. Met inbegrip van de mening van de dood.ruimte en tijd zijn 'slechts instrumenten van onze geest'. Er is niets objectiefs, er zijn alleen onze ideeën over de werkelijkheid. Om de gebruikelijke kijk op de wereld om je heen te veranderen, moet je het perspectief veranderen, en dan zal er veel nieuw en verrassend worden onthuld. Met inbegrip van de mening van de dood.
Volgens het biocentrisme is de dood een luchtspiegeling die in onze geest opkomt. Het ontstaat doordat mensen zich identificeren met hun lichaam. Ze weten dat het lichaam vroeg of laat zal vervallen en sterven. En ze denken dat ze met hem zullen sterven. In feite bestaat bewustzijn buiten tijd en ruimte. Bewustzijn kan overal zijn: in het menselijk lichaam en daarbuiten. Dit past goed bij de grondslagen van de kwantummechanica, volgens welke een bepaald deeltje zich op verschillende plaatsen tegelijk kan bevinden, en een gebeurtenis zich in meerdere, of zelfs in talloze scenario's kan ontwikkelen. Het is geen geheim dat er een oneindig aantal universums is. Het is in hen dat alle mogelijke scenario's worden gerealiseerd. In het ene universum sterft het lichaam, en in een ander blijft leven, ons bewustzijn "stroomt" gewoon naar een ander gebied om daar in een nieuwe schaal te "nestelen". Welke? Dit is nog steeds een onderwerp van controverse voor wetenschappers. Niet het feit dat de levensvorm in andere universums er hetzelfde uitziet als in het onze. Waarschijnlijk krijgt de ziel daar een heel ander omhulsel - een die we ons hier niet kunnen voorstellen.
Promotie video:
DE WET VAN ENERGIE
Volgens Robert Lanz is bewustzijn energie. Volgens de wet van behoud van energie kan energie niet spoorloos verdwijnen en uit het niets voortkomen. Evenzo kan bewustzijn niet verdwijnen en kan het niet worden vernietigd. Maar vroeg of laat sterft het menselijk lichaam. En dit is ook een wet - een natuurwet, om te argumenteren waarmee het zinloos is. Het is echter mogelijk dat het bewustzijn enige tijd aanhoudt in de vorm van elektrische impulsen die door neuronen in de hersenschors gaan. Volgens Robert Lanz kan deze energie van de ene wereld naar de andere "stromen".
Lanza bespreekt een experiment dat is gepubliceerd in het tijdschrift Science. Het laat zien dat wetenschappers het gedrag van microdeeltjes in het verleden kunnen beïnvloeden. De deeltjes "moesten beslissen" hoe ze zich moesten gedragen als de straalsplitter hen raakte. Wetenschappers zetten afwisselend de straalsplitsers aan en konden niet alleen het gedrag van de fotonen raden, maar ook de "oplossing" van deze deeltjes beïnvloeden. Het blijkt dat de waarnemer zelf de verdere reactie van het foton heeft bepaald. En bijgevolg bevond het foton zich op twee verschillende plaatsen tegelijk.
Waarom verandert observatie wat er gebeurt? Lanz's antwoord: "Omdat de realiteit een proces is dat de deelname van ons bewustzijn vereist." Dus, ongeacht de keuze, ben jij zowel de waarnemer als degene die de handeling zelf uitvoert. De verbinding tussen dit experiment en het dagelijks leven gaat verder dan onze gebruikelijke klassieke concepten van ruimte en tijd, zeggen voorstanders van biocentrisme.
Ruimte en tijd zijn geen tastbare objecten, we denken gewoon dat ze dat echt zijn. Alles wat je nu ziet, is een wervelwind van informatie die door bewustzijn gaat. Ruimte en tijd zijn gewoon instrumenten om abstracte en concrete dingen te meten. Als dat zo is, dan bestaat de dood niet in een tijdloze gesloten wereld, besluit Robert Lanza.
Albert Einstein schreef over iets soortgelijks: “Nu vertrok Besso (een oude vriend) iets eerder uit deze vreemde wereld dan ik. Dit betekent niets. We … weten dat het onderscheid tussen verleden, heden en toekomst slechts een aanhoudende illusie is. Onsterfelijkheid betekent niet een onbepaald bestaan in de tijd zonder einde, maar eerder een bestaan buiten de tijd.
Dit werd duidelijk na het overlijden van mijn zus Christina. Nadat ik haar lichaam in het ziekenhuis had onderzocht, ging ik met familieleden praten. Christine's echtgenoot, Ed, begon te huilen. Even voelde ik dat ik het provincialisme van onze tijd overwon. Ik dacht aan energie en experimenten die aantonen dat een microdeeltje tegelijkertijd door twee gaatjes kan gaan. Christina leefde en dood tegelijk, ze was tijdloos."
DE HELE WERELD IS EEN GROTE MISLEIDING?
De meeste wetenschappers ontkennen het bestaan van een hiernamaals. Desalniettemin kent de theorie van biocentrisme zowel voor- als tegenstanders. Onder de eersten zijn er volledig hondsdolle volgelingen die geloven dat er geen materiële wereld is, maar alleen het virtuele beeld dat door bewustzijn wordt gegenereerd. Of de wereld bestaat nog steeds, maar verschijnt in de vorm waarin we haar met onze zintuigen mogen zien en voelen. En als we andere organen en zintuigen hadden, zouden we iets anders zien.
Biocentristen beweren dat mensen op dit moment slapen, dat alles om hen heen ordelijk en voorspelbaar is. De wereld om ons heen is een fantasie die door de geest in beweging wordt gezet. “We hebben geleerd dat we slechts een verzameling cellen zijn, en sterven als ons lichaam verslijt. Maar een lange lijst van wetenschappelijke experimenten suggereert dat ons geloof in de dood is gebaseerd op de verkeerde premisse dat de wereld onafhankelijk van ons bestaat”, zegt Lanza.
Volgens de wetenschapper is het fysieke leven geen toeval, maar een voorbestemming. En zelfs na de dood zal het bewustzijn altijd in het heden zijn, gebalanceerd tussen een eindeloos verleden en een onzekere toekomst, wat een beweging vertegenwoordigt tussen realiteiten aan de rand van de tijd met nieuwe avonturen, ontmoetingen van nieuwe en oude vrienden. Na onze dood zal ieder van ons de ladder naar de eeuwigheid moeten beklimmen, en 'deze ladder kan overal zijn'. Vrij spookachtig vooruitzicht. Voor velen is het echter veel aangenamer dan het hypothetische niets dat het beruchte dialectische materialisme ons garandeert. Laten wetenschappers nog discussiëren over wat ons na de dood te wachten staat, maar is het echt zo erg dat "achter de horizon" iets nieuws op ons wacht? Wat precies is nog onbekend, maar zelfs dit is voldoende om vertrouwen te winnen.
Sergey SHAPOVALOV
