Waarom veroorzaakt de "vriend van de mens" soms mystieke verschrikking?
We zijn er allemaal aan gewend dat een hond een vriend van de mens is. Tegelijkertijd was de held van vele literaire avonturen, mysterieus en somber, de Black Dog. Zij was het, afgrijzen uitstralend, onder het gehuil van een storm, rende op donkere nachten door de galmende gangen van oude kastelen, langs slijmerige begraafplaatsen of luiken die kraken in de wind …
Vandaag zullen we het hebben over een compleet andere zwarte hond uit het beroemde boek "The Phenomena of the Book of Miracles" (J. Michell, R. Ricard), waar het een specifiek type bolbliksem vertegenwoordigt - zwarte bliksem, waarin een of twee kernen zichtbaar zijn door een donkere schaal - "Ogen van een zwarte hond". En niet over de gigantische hond van Sir Arthur Conan Doyle van de Baskervilles. Ons verhaal gaat alleen over honden, die werden geschreven om zwart te zijn.
Onder de aardse manifestaties van boze geesten behoorden zwarte honden, volgens middeleeuws bijgeloof, tot de belangrijkste. Onnodig te zeggen dat ze er, vooral 's nachts (zwart op zwart), erg onheilspellend uitzien.
In het pikkedonker is niets te horen, behalve een woest gegrom en een schorre, boze blaf, niets is zichtbaar, behalve de grijns van rammelende tanden en ogen die fonkelen van woede. In sommige mystieke films zijn scènes met zulke honden ergens op een verlaten begraafplaats of woestenij erg indrukwekkend …
In de oudheid waren dergelijke honden bang voor paniek. De geschiedenis heeft bijvoorbeeld de verhalen bewaard over de zwarte poedel van de beroemde alchemist en tovenaar Dr. Faust (er waren echter verschillende Faust, zowel in het leven als in de literatuur) - de hond, naar wiens beeld Mephistopheles "arriveerde". Een oude gravure (zie bijvoorbeeld F. Hartmann. "Life of Paracelsus". M., 1997), opgedragen aan deze aflevering met Dr. Johannes Faust, toont geen gracieuze en magere poedel, maar een venijnig grijnzend "hondje" dat lijkt op zijn krachtige constitutie is waarschijnlijker een wild zwijn of een in het nauw gedreven veelvraat dan de aristocratische nobele Artemon uit een kindersprookje over Buratino.
Het beeld van een zwarte hond dat op dat moment werd gecreëerd, bepaalde de hele structuur van het gedrag van een dergelijk beeld. Alle magiërs kregen een hond toegewezen. De beroemde arts en filosoof Heinrich Cornelius Agrippa van Nettesheim (1456-1535) had ook een zwarte hond die bij hem woonde en hem voortdurend vergezelde. Ze waren erg bang voor deze vreemde hond, in de overtuiging dat onder haar vermomming niemand minder was dan de duivel zelf! Bovendien was er een halsband om de nek van het dier gebonden, allemaal bezaaid met spijkers, waarvan werd aangenomen dat ze een beschermende magische inscriptie vormden. Meestal verbleef deze hond in het kantoor van de wetenschapper, liggend op een stapel boeken en papieren, als zijn meester iets las of schreef.
Ze verzekeren dat Agrippa, terwijl hij stervende was, deze halsband afdeed en hem in het wild losliet met de woorden: "Ga weg, ongelukkig beest, de oorzaak van mijn dood!" Na de dood van de eigenaar rende de hond het huis uit, rende de rivier in en verdronk.
Promotie video:
De beroemde Grootinquisiteur uit Spanje Thomas Torquemada (1420-1498) doet in een van de boeken verslag van een zekere ridder die, op weg naar zijn geliefde non op de afgesproken plek, door de kloosterkerk moest gaan en deze met voorgesmede sleutels moest ontgrendelen. Daar zag hij plotseling een menigte geestelijken een uitvaartdienst verrichten voor een zekere overledene. De gezichten van de priesters waren hem niet bekend. Toen hij vroeg wie de overledene was, hoorde de ridder plotseling … zijn eigen naam! Zich realiserend dat de omstandigheden duidelijk niet kloppen om zijn geliefde te ontmoeten, ging de ridder weg, sprong op zijn paard en reed naar huis.
"Maar toen, tot zijn onbeschrijfelijke afgrijzen, merkte hij dat twee enorme zwarte honden hem volgden", zegt MA Orlov ("De geschiedenis van de relatie van een man met de duivel." St. Petersburg, 1904). De ridder trok zijn zwaard en zwaaide naar de honden, maar ze bleven, helemaal niet beschaamd, achter hem aan rennen.
Hij kwam amper levend thuis. De bedienden haalden hem van het paard, brachten hem het huis binnen, brachten hem naar bed … Maar op dat moment renden die twee zwarte honden die hem achtervolgden de kamer in, renden op hem af, wurgden hem en scheurden hem uit elkaar voordat de verbijsterde huisgenoten tijd hadden om hem te beschermen …"
Een van de magische "toepassingen" van de zwarte hond was de extractie van de alruin (de moderne naam is Carnioli scopolia, waaruit het alkaloïde scopolamine wordt gewonnen). Mandrake, of liever de wortel ervan, werd beschouwd als het meest betrouwbare middel om liefde, gezondheid en geluk te bevorderen. BIJ
In de middeleeuwen geloofde iedereen in de kracht van de alruin - van gewone mensen tot koningen. Laten we zeggen
Praag, de patroonheilige van magiërs en alchemisten, keizer Rudolph II (1552-1612) had zijn eigen persoonlijke mandrake Marion. Root droeg een rood zijden overhemd. Op de nieuwe maan moest hij in wijn worden gewassen, zodat hij niet zou huilen en gillen als een klein kind. De keizer droeg het constant om zijn nek, omdat hij geloofde dat Marion hem tegen ziekten behoedde.
De respectvolle en bijgelovige houding ten opzichte van de alruinwortel werd voornamelijk geassocieerd met het feit dat het, zoals elke koper zag, ongewoon leek op een beeldje van een kleine man. Tot het punt dat haar groeide op het hoofd in het gebied van het gezicht en de kruin, op het lichaam in de borst en in de lies! De wortel werd alleen verhandeld door speciale verkopers van teriacs (medicinale balsems), die minstens 30-60 gouddalers per stuk namen. De verkopers (en ze kneedden de wortel als een man) verzekerden dat de wortel betoverd was, dat het verwijderen ervan gepaard ging met dodelijke gevaren.
De tijd voor het verzamelen van de wortel werd toegewezen aan de laatste fasen van de maan, toen het donkerder was. Ze gaven veel noodzakelijk mystiek advies, waarschuwingen en instructies, om te redden van de boze geesten die naar de wortel keken. Het was nodig om 'in de wind' te gaan staan, drie concentrische cirkels om zichzelf en de planten te tekenen met een zwaard of mes, en wat er ook gebeurde, men mocht in geen geval deze spaarcirkels verlaten. Vervolgens had je je oren met hars of was moeten bedekken om het vreselijke, dodelijke geschreeuw van de gezworen wortel niet te horen.
Onnodig te zeggen dat de rol van dit verschrikkelijkste beest was toebedeeld aan de zwarte hond?
Er werd beweerd dat het, na de cirkels te hebben geschetst, nodig is om in de wortel rond te graven, maar in geen geval eruit te trekken en niet met je handen aan te raken. Grijp de plant voorzichtig in een lus en het touw moet aan de staart van de hond worden vastgemaakt. Verder was het nodig dat er kracht was om het ongelukkige dier met een stok op de rug te slaan, het dwingend de wortel uit de grond te trekken (de oren waren blijkbaar bedekt, precies om het geschreeuw van het geslagen dier niet te horen) … Op de kleurrijke titelpagina van een waardevol oud Grieks manuscript
Theophrastus (387-372 v. Chr.), Bewaard in de gerechtsbibliotheek van Wenen (Oostenrijk), beeldde precies zo'n proces van wortelextractie uit.
Maar meestal vertelden ze alleen horrorverhalen over zwarte honden. In de collectie "Secrets of Magic and Witchcraft" (M., 1883) werd een grappig verhaal van een Franse dokter Poran geciteerd, gepubliceerd in de "Big Notes of Scientific Medicine" (v. XXXIV): "Het eerste bataljon van het Latour-Auverne-regiment, waarin ik een medicus was … ontving een bevel om te marcheren vanuit Palmi, Calabrië, Tropea (Zuid-Italië - AA). Dit was in juni en het bataljon moest ongeveer 40 inheemse mijlen afleggen. Hij vertrok om middernacht en bereikte pas om 19.00 uur Tropea, onderweg zwaar beschadigd door de hitte van de zon. Aangekomen op de plaats, vonden de soldaten een bereid diner en een kamer.
Omdat het bataljon van ver kwam en bovendien de laatste, kreeg het de meest akelige barakken toegewezen, waarin 800 mensen moesten passen, terwijl dat er in gewone tijden slechts 400 waren. De soldaten lagen op de grond zonder stro en dekens en konden zich daarom niet uitkleden. De bewoners waarschuwden ons dat het bataljon niet lang in deze kazerne zou blijven, omdat daar elke nacht een geest verscheen en dat andere regimenten hem al hadden leren kennen. We lachten alleen om hun goedgelovigheid, maar wat was onze verrassing toen we om middernacht vreselijke kreten hoorden door de kazerne en alle soldaten de deur uit renden. Ik vroeg hen naar de reden van de gruwel, en ze antwoordden allemaal dat de duivel zich in de kazerne had gevestigd. Ze zagen hem de kamer binnenkomen in de vorm van een grote hond met een lange zwarte vacht, en terwijl hij met de snelheid van de bliksem over hen heen rende, verdween hij in de tegenoverliggende hoek.
Lachend om hun paniek probeerden we hen te bewijzen dat dit fenomeen afhing van een eenvoudige en natuurlijke oorzaak en alleen een gevolg was van hun eigen verbeeldingskracht. We konden ze echter niet kalmeren en hen dwingen de kazerne binnen te gaan. De soldaten brachten de rest van de nacht door aan de kust en in alle uithoeken van de stad (een goed excuus voor AWOL - AA). De volgende dag ondervroeg ik opnieuw de onderofficieren en oude soldaten, die me verzekerden dat de hond gisteren echt over hen heen rende en hen bijna wurgde.
Toen de nacht viel, gingen de soldaten in de kazerne liggen op voorwaarde dat wij bij hen overnachten. Om 11.30 uur ging ik met de chef van het bataljon naar de kazerne. Uit nieuwsgierigheid gingen de agenten in hun kamers zitten. We dachten allerminst dat het tafereel van gisteren zich kon herhalen, toen er om één uur in alle kamers geschreeuw klonk en de soldaten, die bang waren door de hond gewurgd te worden, de kazerne uit renden. We hebben niets gezien."
Een ander merkwaardig verhaal over mysterieuze zwarte honden werd gepubliceerd door V. A. Mezentsev (zie "In de doodlopende wegen van de mystiek". M., 1987). In 1649 stuurde het opstandige Engelse parlement een commissie naar de nalatenschap van de afgezette (en spoedig geëxecuteerde) koning Karel I (1600-1649), bij ons bekend uit het boek van Alexandre Dumas "Twenty Years Later". De commissie moest het landgoed inspecteren en koninklijke waarden in beslag nemen. Bij de allereerste bijeenkomst, toen de commissie een reeks aanstaande gebeurtenissen besprak, stormde plotseling een enorme zwarte hond de voormalige koninklijke ontvangstruimte binnen, die met een gehuil door de kamer vloog. De verbijsterde leden van de commissie hadden geen tijd om iets te doen toen de zwarte hond verdween.
De zwarte voorbode van slechte gebeurtenissen bedroog niet. De volgende avond, toen de leden van de commissie aan het avondeten zaten, waren er in de kamers boven hen iemands zware voetstappen te horen, hoewel deze kamers stevig op slot waren. Mensen renden daar naar binnen en zagen dat al hun papieren aan flarden waren gescheurd, inktpotten waren gebroken, stoelen werden omvergeworpen, brandhout werd verstrooid door de open haard (poltergeist! - een moderne wetenschapsliefhebber zou graag zeggen). In de volgende verschrikkelijke nachten in het koninklijk kasteel werden op het meest ongelegen moment de kaarsen gedoofd, waardoor een verstikkende, helse geur van zwavel werd verspreid. Tinnen borden en broodtrommels vlogen door de kamers en raakten soms mensen die zich in de vertrekken van de voormalige koning durfden te vestigen. Bijna alle ruiten waren kapot, er vielen stenen uit de schoorstenen,oorverdovende explosies waren in alle kamers te horen en - keer op keer - was er een geur van duivelse zwavel … Toen de ongenode gasten naar bed gingen, werden ze plotseling overgoten met verrot water.
De secretaris van de commissie, Sharpe, zwoer dat hij de hoef van een of ander dier zag (niet de duivel zelf?). Daal af op een brandende kaars en doof hem. Toen hij probeerde het zwaard uit de schede te rukken, rukte iemand het eruit en sloeg de secretaresse met zo'n kracht op het hoofd dat hij zonder gevoel op de grond viel.
Het nieuws van de buitengewone incidenten verspreidde zich door het hele land. Er deden geruchten de ronde over het onrecht van de executie van de koning.
De jaren zijn verstreken. De burgeroorlog in Engeland eindigde, de onverzoenlijke Oliver Cromwell ging met pensioen, en het was toen dat iemand Joseph Collins verklaarde dat alle verbazingwekkende "duivelse" intriges … zijn werk waren! Geen wonder dat zijn vrienden in Oxford hem The Funny Joe noemden. Collins was een royalist in zijn politieke bui. Maar onder de fictieve naam van diezelfde "Sharpe's secretaris" slaagde hij erin om in de beruchte commissie te komen.
Samen met twee vrienden die op het kasteel werkten, en met behulp van enkele ponden buskruit, terroriseerde hij de commissie. Er zat een luik in het plafond van een van de kamers, waarvan niemand het bestaan vermoedde. Via hem drongen Josephs vrienden binnen en verdwenen vervolgens in zorgvuldig afgesloten kamers. Oorverdovende explosies en het geluid van vallende stenen werden veroorzaakt door buskruit van blikken borden op hete kolen te gieten of in de schoorstenen te gooien. En de kaarsen werden gedoofd vanwege het feit dat buskruit in de lonten werd gemengd - toen de vlam het bereikte, explodeerde het en doofde de kaars, waarbij de geur van zwavel achterbleef.
Wat betreft de vreselijke zwarte hond die op de allereerste dag van het verblijf van de commissie in het kasteel voor opschudding zorgde, bleek dat hij net daarvoor had gepiept! Collins verborg gewoon de puppy's, en de woedende moeder schreeuwde en schreeuwde om een knuffel in alle kamers!
Was niet dezelfde pikzwarte hond die een heel regiment in Calabrië bang maakte? Of rende ze voor Faust uit? Helaas, nu het onbekende: zoals ze in het kinderliedje zeggen, "negerhonden - verdwijnen allemaal in de zwarte duisternis …"
Alexander AREFIEV
