Op veler verzoek zet ik mijn artikel, geschreven en gepubliceerd in 2011, hier over. De allerbelangrijkste opmerkingen zijn al gebeurd, de belangrijkste beschouw ik als deze: “De Bijbel is het woord van God, aan ons gegeven door de Heer zelf! En demonteer het niet in tandwielen, maar het is de moeite waard om het volledig op te nemen! Wat er in het artikel werd gezegd, is slechts een deel van het algemene idee! Uw auteur.
Deel 1. Geschiedenis van slavernij
Bijbel. Letterlijk is de Bijbel boeken. Ieder. Het woord en het begrip "bibliotheek" zijn precies hier vandaan ontstaan. Maar het gebeurde zo dat wanneer we de Bijbel zeggen, we iets anders bedoelen: de spirituele en morele documentaire standaard van het christendom, gematerialiseerd in de vorm van zo'n drager - de Bijbel. Structureel bestaat het echt uit meerdere boeken die op verschillende tijdstippen en door verschillende auteurs zijn geschreven, maar in het kader van dit artikel gaan we hier niet op in. Een ander ding is belangrijk: naast religieuze, morele en ethische dogma's, beschrijven ze ook in detail nog een belangrijk onderdeel van de oude menselijke samenleving: de economie. En ook de methoden om de mensen tot slaaf te maken, waar, naast plundering (… De overwinnaars namen al het bezit van Sodom en Gomorra en hun hele voorraad en vertrokken (Genesis, Hoofdstuk 14)), verraderlijke aanvallen (… verdeeld, vielen hen 's nachts aan,hij en zijn dienaren, en sloeg hen, en achtervolgde hen tot aan Hoba, dat aan de linkerkant van Damascus is (ibid.)), smeergeld (en gezegend zij de Allerhoogste God, die uw vijanden in uw handen heeft overgeleverd. Abram gaf hem een tiende van alles (daar) hetzelfde)), de slavenhandel, de verkoop en aankoop van gerechtigheid en andere dingen, worden veel economische algoritmen in detail beschreven, die tot op de dag van vandaag hun relevantie niet hebben verloren.
In de vorm van één artikel is het moeilijk om alles te behandelen waarop ik de aandacht van de lezer zou willen vestigen, daarom zal ik voorlopig stilstaan bij slechts een enkele aflevering die in het Oude Testament wordt beschreven in het boek Genesis. De essentie is als volgt:
De broers en zussen, de zonen van Israël, besloten, geleid door overwegingen van persoonlijke vijandigheid jegens hun broer Jozef, hem te doden. Maar op de een of andere manier gebeurde het zo dat ze niet doodden, maar als slaaf een passerende karavaan van kooplieden verkochten, die het gewillig kochten voor verdere wederverkoop. En ze verkochten het door, maar aan niemand, maar aan de stafchef van de president van Egypte, dat wil zeggen, de hoveling van de farao.
De man had afwisselend geluk en pech (hij moest zelfs in de gevangenis zitten, omdat zijn schreeuwt "dit is niet mijn heroïne - ze hebben het op mij geplant" …, ugh, "ik was het niet die haar lastig viel, maar zij was ik - dit is een opzet!"), zoals gewoonlijk, niet bereikt. Maar zelfs in de gevangenis vond hij, in samenwerking met de administratie van het plaatselijke systeem van correctie en bestraffing, een zeer goede baan.
Maar eens zond de Here God naar de plaatselijke wetgevende autoriteit, naar de farao, dat wil zeggen, een droom-voorteken (wat op zijn minst vreemd is, aangezien de Egyptenaren niet 'zijn volk' waren, maar om op de een of andere manier voor het welzijn van het volk van de concurrent te zorgen, niet in zijn tradities), wat zijn hoofd brak., wendde zich uiteindelijk tot Joseph voor ontsleuteling. Joseph legde snel uit wat wat:
Promotie video:
“… 29 Zie, er komen zeven jaren van grote overvloed in het hele land Egypte;
30 na hen zullen zeven jaren van hongersnood komen, en al die overvloed in het land Egypte zal worden vergeten, en de hongersnood zal het land leegmaken, 31 en de vroegere overvloed op aarde zal onmerkbaar zijn, vanwege de honger die zal volgen, want het zal erg zwaar zijn …”(Genesis, hoofdstuk 41, verdere citaten uit dezelfde plaats).
En hij legde snel uit wat hij moest doen, ook al vroeg niemand hem om advies:
“… 34 Moge de farao bevelen om opzichters over het land aan te stellen en in zeven jaar overvloed een vijfde van het land Egypte bijeen te brengen;
35 Laten zij al het brood van deze komende goede jaren nemen, en onder leiding van Farao brood verzamelen in de steden als voedsel, en het bewaren;
36 En dit voedsel zal een reserve voor het land zijn gedurende zeven jaren van hongersnood, die in het land Egypte zal zijn, zodat het land niet van honger omkomt …”(ibid.).
Farao stemde gemakkelijk toe en benoemde tegelijkertijd een nieuwkomer Jood op de post van "Minister van het Ministerie van Belastingen en vergoedingen", en vertrouwde hem de uitvoering van deze onderneming toe:
'… 40 u zult over mijn huis zijn, en heel mijn volk zal zich aan uw woord houden; alleen de troon zal ik groter zijn dan jij.
41 En Farao zeide tot Jozef: Zie, ik zet u over het ganse land Egypte.
42 En Farao nam zijn ring van zijn hand, en deed die aan Jozefs hand; kleedde hem in fijne linnen kleding, deed een gouden ketting om zijn hals;
43 beval hem naar de tweede van zijn wagens te brengen en voor hem uit te roepen: buig je neer! En hij zette hem aan over het hele land Egypte.
44 En Farao zeide tot Jozef: Ik ben Farao; zonder jou zal niemand zijn hand of zijn voet in heel het land Egypte bewegen …”.
Begrijp je wat er is gebeurd? Ik ben niet in de zin van Josephs carrièregroei, maar in termen van de boodschap van het artikel. Voor het eerst is er een duidelijk omschreven belastingtarief! 20 procent - niet meer en niet minder! Dat het in die tijd nog een innovatie was, omdat daarvoor belastingen werden geïnd zoals God zou verleiden, of zelfs helemaal niet als onnodig werden geïnd. Maar in ieder geval - 20 procent! Voor het oude Egyptische volk - diefstal, en voor de moderne mens - de ultieme droom. Maar laten we verder gaan.
Van bijzonder belang is wat er met de geïnde belastingen is gedaan. De financiële macht in de persoon van Jozef besteedde ze niet, stond Farao niet toe om gewoon het verzamelde brood op te eten, waar hij naartoe ging, maar bracht alles wat van de mensen was verzameld in omloop:
“… 55 Maar toen heel Egypte honger begon te lijden, begon het volk de farao om brood te roepen. De farao zei tegen alle Egyptenaren: Ga naar Jozef en doe wat hij je zegt.
56 En er was hongersnood in het hele land; En Jozef opende alle schuren en verkocht brood aan de Egyptenaren. De hongersnood nam toe in het land Egypte.
57 En uit alle landen kwamen ze naar Egypte om brood van Jozef te kopen, want de hongersnood nam in het hele land toe ….
Zoals u kunt zien, verkochten de autoriteiten het ingezamelde stabilisatiefonds niet alleen aan degenen die het hadden overgenomen, maar ook aan buitenlanders. Dit is belangrijk, want het is duidelijk dat het de taak is om megawinsten te behalen en niet om sommige sociale problemen op te lossen. En een deel van de verzamelde "strategische reserve" verkwist Jozef openlijk en neemt voor het onderhoud van alle Joden die uit een soort naar Egypte kwamen:
"… 12 En Jozef voorzag zijn vader en zijn broers en het hele huis van zijn vader van brood, overeenkomstig de behoeften van elk gezin …"
Maar dan is het nog interessanter, kijk goed:
“… 13 En er was geen brood in het hele land, omdat de hongersnood sterk toenam, en het land Egypte en het land Kanaän waren uitgeput van de honger.
14 Jozef verzamelde al het zilver dat in het land Egypte en het land Kanaän was voor het brood dat ze kochten, en Jozef bracht het zilver naar het huis van de farao.
15 En het zilver werd verspild in het land Egypte en in het land Kanaän. Alle Egyptenaren kwamen naar Jozef en zeiden: Geef ons brood; Waarom zouden we vóór u sterven, omdat het zilver met ons is meegegaan?
16 Jozef zei: Breng uw vee, en ik zal u geven voor uw vee, als u geen zilver meer hebt.
17 En zij brachten hun vee tot Jozef; En Jozef gaf hun brood voor paarden, en voor kudden schapen, en voor kuddes runderen, en voor ezels; En hij voorzag hun dat jaar van brood voor al hun vee.
18 En dit jaar ging voorbij; En ze kwamen het jaar daarop naar hem toe en zeiden tegen hem: We zullen niet voor onze heer verbergen dat het zilver ook uit het vee van onze heer komt. we hebben niets meer voor onze heer dan ons lichaam en ons land;
19 Waarom zouden wij in uw ogen omkomen, en wij en onze landen? Koop ons en onze landen voor brood, en wij en onze landen zullen slaven zijn van Farao, en u geeft ons zaden zodat we kunnen leven en niet sterven, en zodat de aarde niet leeg raakt.
20 En Jozef kocht het ganse land Egypte voor Farao, omdat de Egyptenaren ieder zijn akker verkochten, want zij werden door hongersnood overmand. En het land ging naar Farao.
21 En hij maakte het volk tot slaven van het ene uiteinde van Egypte naar het andere …”.
Begrijpt u het simpele genie van dit plan? Dat wil zeggen, vrije mensen verloren door de belastingen die ze zelf betaalden al hun bezittingen en werden zelf eigendom! U hoeft niet eens commentaar te geven, aangezien de vingerhoeders bij de metro hun oplichting veel moeilijker uitvoeren.
Maar dat is niet alles, lees verder:
“… 22 Alleen het land van de priesters kochten niet, want de priesters van de farao hadden een perceel, en zij aten hun perceel, dat de farao hun gaf; daarom hebben ze hun land niet verkocht …”.
Oh hoe! Het blijkt dat er sindsdien niets is veranderd - de kerk was zowel economisch als feitelijk al gescheiden van de staat.
Dit avontuur eindigt op een klassieke manier:
“… 23 En Jozef zei tot het volk: Zie, ik heb u en uw land nu voor Farao gekocht; Hier zijn wat zaden voor u, en zaai het land;
24 Als de oogst komt, geef dan een vijfde aan Farao, dan blijven er vier stukken over om de velden in te zaaien, om u en uw huisgenoten te voeden en om uw kinderen te voeden.
25 Ze zeiden: U hebt ons leven gered; laten we genade vinden in de ogen van onze heer, en laten we slaven zijn van Farao.
26 En Jozef maakte de wet van het land Egypte, tot op de dag van vandaag: om het vijfde deel aan Farao te geven, met uitzondering van alleen het land van de priesters, dat niet aan Farao toebehoorde …”.
Het bleek briljant - de mensen gingen failliet, ze werden zelf eigendom, en de macht werd onmetelijk verrijkt en bleek als resultaat ook een weldoener!
Nee, de Bijbel is tenslotte een heel interessant boek, maar helaas lezen ze het heel selectief. Maar het bevat veel dingen die vandaag hun relevantie niet hebben verloren.
Deel 2. Exodus
Een zorgvuldige en letterlijke lezing van de bijbel kan zeer onverwachte resultaten opleveren, die lijnrecht in strijd zijn met conventionele leerstellingen. Bijvoorbeeld de uittocht van de Joden uit de Egyptische "slavernij". Zoals blijkt uit het eerste boek van de Pentateuch van Mozes, Genesis, dankzij de daden van Jozef, belandde het Egyptische volk zelf in slavernij en voelden de Joden die daar kwamen meer dan goed.
Laat me benadrukken: wij, zowel vroeger als nu, beschouwen de Bijbel uitsluitend vanuit een economisch standpunt, waarbij we de theologische, religieuze, dogmatische en andere facetten van dit prachtige historische document buiten beschouwing laten.
Dus Exodus. Het begon allemaal met het feit dat
“… En er stond een nieuwe koning op in Egypte, die Jozef niet kende, En hij zei tegen zijn volk: zie, het volk van de zonen van Israël is talrijk en sterker dan wij … (Bijbel, synodale vertaling, Exodus. Latere citaten uit dezelfde plaats).
De legitieme Egyptische autoriteiten hielden hier niet van (wat heel natuurlijk is) en ze namen een beslissing:
“… we zullen hem te slim af zijn zodat hij zich niet vermenigvuldigt; anders, wanneer er een oorlog plaatsvindt, zal hij zich verenigen met onze vijanden, en zal hij zich tegen ons wapenen, en uit het land komen [onze] … ".
Overigens vinden de moderne autoriteiten van alle staten het niet zo leuk als het aantal gastarbeiders een bepaalde limiet overschrijdt en dan beginnen ze ook bepaalde acties te ondernemen. Afzonderlijk is het vermeldenswaard dat de Joden in het oude Egypte waren als Tadzjieken of Oezbeken in het moderne Rusland, dat wil zeggen dat ze afstand namen van veeteelt en (of) de nomadische manier van leven, en zich voornamelijk bezighielden met de bouw:
"… En hij bouwde farao Pyth en Raamses, steden voor reserves … "De
president van Egypte, de farao, dat wil zeggen, besloot dat de verscherping van de arbeidsomstandigheden juist het probleem is dat dit probleem zal oplossen:
"En ze stelden toezichthouders op het werk over hem aan zodat ze hem zouden uitputten met hard werken …"
“En daarom dwongen de Egyptenaren met wreedheid de kinderen van Israël om te werken
en maakten hun leven bitter van het harde werk op klei en bakstenen en van elk veldwerk, van elk werk waartoe ze met wreedheid werden gedwongen ….
Bovendien deden de legitieme Egyptische autoriteiten een poging om controle te krijgen over de vruchtbaarheidsgegevens van migrerende arbeiders, maar om deze te vervullen met de kenmerkende tijd onmiddellijkheid, in een poging de joodse geneeskunde te corrumperen:
'… de koning van Egypte beval de vroedvrouwen Hebreeuwse vrouwen, van wie de ene Sjrah en de andere Puah noemden, en zei: als je gehoorzaam bent aan de Hebreeën, let dan op tijdens de bevalling: als er een zoon is, breng hem dan ter dood, en als een dochter, laat hem dan leven …”.
Van dit idee kwam natuurlijk niets:
“… De vroedvrouwen zeiden tegen Farao: Joodse vrouwen zijn niet zoals Egyptenaren; ze zijn gezond, want voordat de vroedvrouw bij hen komt, zijn ze al aan het bevallen …”.
Toen ging de wetgevende macht van Egypte over op acties die nu genocide konden worden genoemd. Ze instrueerde de uitvoerende macht:
"… Gooi elke pasgeboren [van de Joden] zoon in de rivier en laat elke dochter in leven …".
Of dit goed of slecht is, zullen we niet overwegen, maar het was dankzij deze normatieve handeling dat Mozes werd geboren precies zoals we hem kennen. Hoewel dit niet zonder financiële zwendel was: zijn eigen moeder voedde niet op eigen kosten of ten koste van de vader van het kind, maar ten koste van de familie van de farao. Het is moeilijk te geloven, daarom is hier een citaat:
“… Iemand van de stam Levi ging heen en nam een vrouw van dezelfde stam.
De vrouw werd zwanger en baarde een zoon, en toen ze zag dat hij erg knap was, verborg ze hem drie maanden;
Maar ze kon het niet langer verbergen, nam een mand met riet en bestrooid het met asfalt en pek, legde de baby erin en legde het in het riet bij de rivieroever, en zijn zus begon in de verte te kijken wat er met hem zou gebeuren.
En Farao's dochter ging naar de rivier om zich te wassen, en haar dienstmeisjes liepen langs de rivieroever. Ze zag de mand tussen het riet en stuurde haar slaaf om hem op te halen.
Geopend en zag een baby; en zie, het kind huilt; en ze kreeg medelijden met hem en zei: Dit is een van de Hebreeuwse kinderen.
En zijn zuster zei tegen de dochter van de farao: Zal ik niet naar beneden gaan en u de voedster van de Hebreeën roepen, zodat zij u de baby kan verzorgen?
De dochter van de farao zei tegen haar: Ga. Het meisje belde de moeder van de baby.
De dochter van de farao zei tegen haar: Neem deze baby en voed hem aan mij; Ik zal je betalen ….
Mozes groeide op aan het hof van Farao, genoot een uitstekende opleiding - nu zou hij de hoogste worden genoemd. Maar op de een of andere manier gebeurde het zo dat hij tijdens een van de wandelingen moord met voorbedachten rade pleegde onder verzwarende omstandigheden - hij vermoordde een ambtenaar bij de uitvoering van zijn officiële taken. Het lijk werd begraven, maar niettemin werd het het slachtoffer van zijn eigen broers - ze "sloegen" het naar de farao.
Mozes wachtte niet op gerechtigheid en vluchtte. Op dat moment was er geen internationale gezochte lijst, maar de "federale" leverde geen resultaten op en Moses vestigde zich in het buitenland, ook niet met een slechte baan.
"… Na een lange tijd stierf de koning van Egypte …", moet men bedenken dat onder deze gebeurtenis de amnestie op tijd arriveerde (of de verjaringstermijn verstreken) en Mozes had de gelegenheid om terug te keren. Tegelijkertijd vond er een belangrijke gebeurtenis plaats: Mozes ontmoette een vertegenwoordiger van God - een engel, door wie de Heer hem de informatie bracht dat het voor het Joodse volk fijn zou zijn om van plaats van inzet te veranderen en te verhuizen (citaat):
"… naar een goed en ruim land waar melk stroomt en schat, naar het land van de Kanaänieten, Hethieten, Amorieten, Perrezeevs, Hivieten en Jebusieten … ". Natuurlijk vroeg niemand het de Kanaänieten, Hethieten, Amorieten, Perrezeevs, Hivieten en Jebusieten zelf.
En hier verschijnt voor het eerst de ware financiële en economische achtergrond van deze grootschalige migratie van het Joodse volk (voor fanatiek religieuze mensen herhaal ik: hier hebben we het alleen over de economie, het geloof, religie als zodanig, en andere aspecten worden niet besproken):
… En ik zal dit volk genade geven de ogen van de Egyptenaren; en als je gaat, zul je niet met lege handen gaan:
elke vrouw zal bij haar buurman en bij haar inwonende in het huis om zilveren en gouden dingen en kleding bedelen, en je zult je zonen en dochters ermee kleden, en je zult de Egyptenaren inpakken … '
Het moderne Wetboek van Strafrecht van de Russische Federatie interpreteert deze handeling ondubbelzinnig als fraude, dat wil zeggen diefstal van andermans eigendommen door misleiding of misbruik van vertrouwen, en "beloont" de daders tot 10 jaar gevangenisstraf. En in ieder geval moedigt elk wetboek van strafrecht van welk land dan ook deze daad niet aan, net zoals het destijds niet werd aangemoedigd, omdat Egypte al een volwaardige wetgeving had.
Maar we dwalen af, laten we teruggaan naar het resultaat.
Het onderhandelingsproces tussen Mozes en Farao, op een moderne manier zou het klinken als "onderhandelingen tussen de president en de leider van de etnische diaspora", kwam regelmatig tot stilstand, maar ging toch door. Los daarvan moet worden gezegd dat de farao er in principe niet tegen was om de Joden te laten “offeren in de woestijn”, maar, zoals ze zeggen, niet volledig van kracht. Hij liet ze gaan zonder vee en kinderen, wat beslist niet
strookte met de economische achtergrond en het concept van de exodus: "… neem dingen van zilver en goud van de Egyptenaren en neem ze weg …".
Mozes verbaasde de Egyptenaren herhaaldelijk met allerlei trucs en wonderen, waarvan er vele overigens een volledig materialistische verklaring hebben. En sommigen dragen tekenen van de genocide van het Egyptische volk door alle kinderen van de Egyptenaren te doden. Maar daar hebben we het niet over: "wonderen" zijn slechts een hulpmiddel, terwijl de doelen van de uitkomst totaal verschillend zijn.
De Heer, Mozes instruerend, blijft volharden:
"… inspireer het volk dat een ieder van zijn naaste en iedere vrouw van zijn naaste moet bedelen om zilveren en gouden dingen …".
En toen, na de dood van alle kinderen in het land Egypte, onder druk van de publieke opinie ("… En de Egyptenaren drongen er bij het volk op aan om hen snel uit dat land te sturen; want ze zeiden: we zullen allemaal sterven …"), laat Farao de Joden gaan met al hun bezittingen en vee, ze vervullen hun plannen:
“… En de kinderen van Israël deden volgens het woord van Mozes, en zij vroegen de Egyptenaren om zilveren dingen en gouden dingen en kleding.
Maar de Heer gaf genade aan het volk [de zijnen] in de ogen van de Egyptenaren: zij gaven hem, en hij beroofde de Egyptenaren …”.
Trouwens, samen met de Joden verlieten andere migrerende arbeiders Egypte:
"… en veel mensen van verschillende stammen gingen met hen mee, en klein en groot vee, een hele grote kudde …".
De Joden waren klaar voor een mogelijke vervolging van de beroofde slachtoffers van fraude:
"… En de kinderen van Israël kwamen gewapend uit het land Egypte …", dat wil zeggen, ze begrepen duidelijk wat ze hadden gedaan en zouden duidelijk niet worden beroofd van wat ze onrechtvaardig hadden verworven. Maar een gewapende botsing werkte niet, want het Egyptische leger stierf in de wateren van de Rode Zee. Overigens verloopt ook niet alles soepel met dit bekende 'wonder', want er is een oud Egyptisch epos, gecreëerd ten minste tweeduizend jaar vóór de beschreven bijbelse gebeurtenissen, dat vertelt hoe een hooggeplaatst persoon een ring verdronk in het meer, dat aankwam bij De priester ging de uitdaging aan door simpelweg 'het ene deel van het water op het andere te gieten'. Maar we zijn weer afgeleid, terug naar de economie.
Op de berg Sinaï ontving Mozes, naast de bekende tien geboden en bevestiging van de wet van talion ("… oog om oog, tand om tand, hand om hand, been voor been …"), bijna een hele uitgebreide en gedetailleerde code die het leven van de Joodse samenleving in de economische aspect. Hier zijn bijvoorbeeld slechts enkele van deze postulaten:
"… Wanneer ze ruzie maken, en de een slaat de ander met een steen of een vuist, en hij sterft niet, maar gaat naar bed, en als hij opstaat en het huis verlaat met een stok, zal degene die slaat zal niet schuldig zijn [dood]; laat hem alleen betalen voor een onderbreking van zijn werk en geef hem voor behandeling.
En als iemand zijn dienstknecht of zijn dienstmaagd met een stok slaat, en zij sterven onder zijn hand, dan moet hij gestraft worden;
maar als ze een dag of twee dagen overleven, dan moeten ze hem niet straffen, want dit is zijn zilver.
Als een os een slaaf of een slaaf stoot, dan moet zijn meester dertig sikkels zilver betalen en moet de os worden gestenigd.
Als iemand een gat opent, of als hij een gat graaft en het niet bedekt, en een os of ezel valt erin, dan moet de eigenaar van het gat betalen, het zilver aan de eigenaar geven en het lijk zal van hem zijn.
Als iemands os de os van zijn buurman doodstoot, moet de levende os worden verkocht en de prijs worden gehalveerd; laat ook de gedoden in tweeën delen;
en als bekend was dat de os gisteren en eergisteren wakker was, maar zijn eigenaar hem niet uitwiste, dan moet hij de os betalen voor de os, en de gedode zal van hem zijn.
Wanneer mensen vechten en een zwangere vrouw slaan en zij het eruit zal gooien, maar er zal geen [andere] schade zijn, neem dan van de [schuldige] de straf die de echtgenoot van die vrouw hem zal opleggen, en hij moet het betalen via tussenpersonen;
en als er schade is, geef dan ziel voor ziel, over elk controversieel ding, over het testament, over een ezel, over een schaap, over kleren, over alles wat verloren is gegaan, waarvan iemand zal zeggen dat het van hem is, moet de zaak van beiden naar voren worden gebracht. rechters: wie de rechters ook kwalijk nemen, hij zal zijn naaste tweemaal betalen …”.
Bovendien bevat de code die God aan Mozes heeft gegeven zowel een waarschuwing over het zorgvuldige gebruik van hulpbronnen ("… Zaai zes jaar lang uw land en verzamel de producten ervan, en laat het in het zevende met rust …"), als ook een basis om corruptie en omkoping te voorkomen ("… Accepteer geen geschenken, want blinde geschenken maken de zienden en veranderen het werk van de goede …").
Voor de naleving van deze code belooft God de Joden alle hulp bij hun internationale expansie (uiteraard met wijzigingen op dat moment):
“… Ik zal mijn afschuw voor u uitzenden, en ik zal elk volk waar u naar toe komt in verwarring brengen, en ik zal u allen de rug toekeren uw vijanden;
Ik zal horzels voor je uit sturen, en zij zullen de Hevieten, de Kanaänieten en de Hethieten uit je aanwezigheid verdrijven;
Ik
zal ze niet binnen een jaar van je aangezicht verdrijven, zodat het land niet leeg wordt en de beesten van het veld zich tegen je vermenigvuldigen: beetje bij beetje zal ik ze van je wegjagen, totdat je je vermenigvuldigt en dit land in bezit neemt.
Ik zal uw grenzen markeren van de Rode Zee tot de Filistijnse Zee en van de woestijn tot de rivier; want Ik zal de inwoners van dit land in uw handen geven, en u zult ze uit uw aanwezigheid verdrijven …”.
En hij beveelt ook geen enkele internationale samenwerking aan aan zijn uitverkoren volk:
"… ga geen alliantie aan, noch met hen, noch met hun goden …".
Bovendien waarschuwt hij tegen assimilatie van vreemdelingen in het Joodse volk:
“… zij mogen niet in uw land wonen, zodat zij u niet tot zonde tegen Mij leiden; want als je hun goden dient, zal het je net zijn …”.
Dat wil zeggen, het waarschuwt voor het puur economische gevaar waar de Egyptenaren het slachtoffer van werden.
De daaropvolgende bouw van de heilige ark na deze gebeurtenissen heeft ook zijn eigen puur economische rechtvaardiging, maar dat is een ander verhaal.
Deel 3. Techniek
Ik zei ooit tegen mezelf dat ik geen artikel over dit onderwerp zou schrijven, om niet bij te dragen aan die pseudo-sensationele en pseudo-informatieve reeks die vanuit alle beschikbare informatiebronnen in de hersenen van de lezer, kijker en luisteraar stroomt.
Wat je gewoon niet kunt horen. De aarde is plat. Niemand vloog naar de maan. We worden geregeerd door reptielachtige aliens. De mens is gemaakt door buitenaardse wezens als een vrije beroepsbevolking. 300 jaar geleden was er een nucleaire oorlog. De stoomlocomotief is een geschenk van de goden, waarvan de eerste monsters werden geproduceerd op orbitale stations. De Alexandrijnse kolom is gemaakt op een gigantische draaibank. Tartaar. Hyperborea. Annunaki. Lemuriërs. Enzovoort.
Zelfs als er enige waarheid schuilt in sommige van deze onderzoeken en theorieën (en dat is het zeker), dan begint het informatiedeksel dat zich eraan heeft vastgeklampt en de waarheidszaden in het informatieafval heeft opgelost, een gestaag verlangen teweeg te brengen om abstraheren van deze onzin. Zoals ze zeggen, als je de waarheid wilt verbergen, verdrink die dan in een oceaan van leugens. En daarom wilde ik er niets mee te maken hebben. Ik stopte zelfs met het schrijven van de reeks artikelen over bijbelse economie waarmee ik was begonnen, en stopte bij slechts twee delen.
Maar de tijd gaat verder en de informatie die ik eerder heb vrijgegeven, begint steeds meer terug te vliegen als een boemerang, soms in de vorm van vragen en een verzoek om commentaar te geven op dit en dat, dan in de vorm van een uitnodiging voor de uitzending van een respectloos tv-bedrijf, hebzuchtig naar goedkope sensaties en pseudo-wetenschappelijke onzin.
Laten we dus beginnen met bidden om al degenen die hun vragen over dit onderwerp stellen te beantwoorden en niet elke keer te herhalen.
Zoals u zich herinnert uit het tweede deel van "Bible Economics", was de uittocht van de Joden uit Egypte niet precies wat deze wordt gepresenteerd in de moderne cultuur en religie. De Joden vluchtten niet voor de "Egyptische gevangenschap", die niet bestond, en hun ontsnapping was niets meer dan de vlucht van een oplichter voor een schuldeiser die hem vervolgde, verontwaardigd over het bedrog.
Ontevreden met deze bewoordingen van de burgers, zal ik ze sturen naar … nee, niet waar je dacht, maar naar de tekst van de Bijbel, waar al deze actie voldoende gedetailleerd en zonder verfraaiing wordt beschreven en verder wordt beschreven in mijn tweede artikel "Bijbelse economie: Exodus".
Het is trouwens tijd om een paar belangrijke uitspraken te doen.
Ten eerste: ik, als auteur van dit artikel, ben niet mijn doel om inbreuk te maken op iemands religieuze overtuigingen en het fundament van andermans geloof te ondermijnen. Geloof in wat je maar wilt. Ik las gewoon de Bijbel aandachtig en legde uit wat daar direct en direct geschreven staat. En alleen op basis van wat ik heb gelezen, trek ik mijn eigen conclusies.
Ten tweede: er was veel kritiek op de eerste twee artikelen van "Bible Economics" omdat ze overladen waren met citaten en verwijzingen naar de tekst van de Bijbel. Daarom zal ik in dit artikel proberen de lezer niet met deze zaken te overladen en met een minimum aan zaken rond te komen. Degenen die het ergens niet mee eens zijn en geloven dat ik de grap zal breken, zal ik daarheen sturen - naar de tekst van het "Oude Testament" van de Bijbel. Trouwens, om vragen over de bron te vermijden, zal ik het nu meteen uitleggen - ik gebruik uitsluitend de synodale vertaling van de Bijbel, hoewel ik begrijp dat deze goed is "opgeruimd" en geen belangrijke apocriefen bevat die een beetje meer licht zouden kunnen werpen op de onderwerpen die ik aanraak.
Het lijkt erop dat we klaar zijn met de conventies en ter zake kunnen komen.
Toen ik het tweede deel van Bible Economics schreef, bleef ik mezelf de vraag stellen: waarom? Nee, ik begrijp dat de wegen van de Heer ondoorgrondelijk zijn en dat het voor een sterveling niet mogelijk is om Gods plan te begrijpen. Maar openlijk om het hele volk te dwingen een ander te gooien! Bovendien, om er categorisch op aan te dringen! Aan de ene kant is dit om de hoeksteen te leggen van een humanitaire catastrofe, die heel lang zal voortduren, en aan de andere kant zijn dit tonnen goud, zilver, koper en andere, voldoende omvangrijke materiële objecten die op de een of andere manier oubollig door de woestijn moeten worden verplaatst, opgeslagen en bewaker! Waarom zou zo'n ballast van een nomadische stam aan een moeilijke en lange reis over ruw terrein beginnen? De antwoorden werden even later zelf gevonden.
In hoofdstuk 26 van Exodus geeft God Mozes gedetailleerde instructies over hoe de tabernakel te bouwen. Zelfs geen instructies, maar een zeer specifieke en gedetailleerde TK (Technical Assignment), opvallend in zijn specifieke kenmerken. Hier is een kort fragment, sorry:
19 En maak veertig voetstukken van zilver onder twintig planken: twee voetstukken onder een plank voor zijn twee doornen, en twee voetstukken onder een andere plank voor zijn twee doornen.
21 en voor hen veertig zilveren voetstukken: twee voetstukken [voor zijn twee doornen] onder een stok, en twee voetstukken onder een andere staaf [voor zijn twee doornen];
26 En u zult palen van acaciahout maken, vijf palen voor de planken van één zijde van de tabernakel;
27 en vijf staven voor de planken aan de andere kant van de tabernakel, en vijf staven voor de planken aan de achterkant van de achterkant van de tabernakel aan de westkant;
29 En overtrek de staven met goud, en maak de ringen om de draagstokken van goud in te steken, en bedek de draagstokken met goud.
32 En hang haar aan vier pilaren van sittim, overtrokken met goud, met gouden haken, aan vier zilveren voetstukken;
37 En gij zult voor het gordijn vijf pilaren van sittim maken, en die met goud overtrekken; de haken eraan zijn van goud; En giet vijf koperen voetstukken voor hen uit.
Enzovoorts. Ik beloofde de lezer niet te overladen met een overvloed aan citaten.
Bovendien laat God Mozes een model of tekeningen zien om eventuele overlays uit te sluiten:
30 En richt de tabernakel op naar het patroon dat u op de berg werd getoond.
Verder instrueert God, ook heel specifiek, Mozes om nog veel meer voor te bereiden op de tabernakel. Een ark, een hoes, een lamp, een heel bizarre vorm, enzovoort.
Dit is waar het duidelijk wordt waar al die materiële voordelen die de joden van de Egyptenaren hadden verkregen hadden moeten gaan, niet op de meest plausibele manier. Bovendien zei God rechtstreeks tegen Mozes: neem alles wat je nodig hebt om te bouwen van je volk.
Maar opnieuw rijst dezelfde vraag: waarom? Waarom zou een heel volk, dat al op de vlucht is, zo'n ballast nodig hebben? Wat overigens grofweg kan worden berekend, aangezien de Bijbel een gedetailleerde beschrijving heeft van alle elementen van de tabernakel.
Het "skelet" van de Tabernakel, dat wil zeggen het ondersteunende frame van deze hele structuur, diende als een ondersoort van acacia die in die regio werd gevonden. Er werd voorgesteld om alles te bouwen van de "shittim-boom" - de muren van de buitenomtrek en de binnenplaats, de muren van de centrale tent en alle andere elementen. Het gewicht van de acacia is gelijk aan 760 kg / m³ - 800 kg / m³. Om precies te zijn, ik heb het niet gevonden - sorry.
Hoewel we best tevreden zijn met een dergelijke fout. Dat wil zeggen, rekening houdend met het aantal balken van de tabernakel en hun door God ingestelde grootte, zal alleen de massa van het constant getransporteerde hout 3 tot 5 ton bedragen. Om niet te zeggen dat het een gewone transporttaak was voor niet-gemechaniseerde verplaatsingen over ruw terrein. Maar er is nog steeds veel metaal - goud, zilver, koper. Volgens ruwe schattingen is dit spul nog drie ton. Geloof me niet? Neem dan de rekenmachine in de hand, open het "Oude Testament" en ga. Bereken zelf - alle maten en gewichten van materialen worden daar in detail beschreven.
Niet echt in meters en kilo's. Voor zelfberekening raad ik aan om van het volgende af te gaan: het talent van goud is 34 kg, het talent van zilver of koper is 17 kg, een el is 45 centimeter.
Naast deze bewegende massa is het de moeite waard om nog minstens anderhalve ton toe te voegen - twee van het bedekkingsmateriaal van de tabernakel - huiden en weefsels. En al deze economie, zo wordt gezegd, speelde met acht ossen. Niet dat het natuurlijk onmogelijk is, maar ook niet gemakkelijk - vergeet niet dat het terrein op de Sinaï, waar de hoofdroutes passeerden, verre van het gemakkelijkst is.
Maar laten we teruggaan naar de tabernakel. God had duidelijk geformuleerd wat en hoe te doen. Ze kregen: de grootte en het aantal bouwelementen, algemene afmetingen, materialen, stapsgewijze bouwtechnologieën, enzovoort.
19 En maak veertig voetstukken van zilver onder twintig planken: twee voetstukken onder een plank voor zijn twee doornen, en twee voetstukken onder een andere plank voor zijn twee doornen.
29 En overtrek de staven met goud, en maak de ringen om de draagstokken van goud in te steken, en bedek de draagstokken met goud.
Enzovoorts.
Het is tijd om te tekenen, want met zulke gedetailleerde instructies zullen hier geen problemen mee zijn, en een visueel beeld is nuttig. Als we alle nuances observeren, krijgen we dit:
We kijken naar de resulterende afbeelding van een bepaald apparaat en begrijpen niet wat het is. Een beetje vaag elektronisch, maar wat? Nou, ik ben humanitair door onderwijs, wat kun je van me aannemen. In zijn vroege jeugd soldeerde hij echter radio's in KYuT. Daarom, nadat u van kinds af aan bent opgeleid in zeer gespecialiseerde kwesties, neemt u contact op met zeer gespecialiseerde specialisten, drukt u de resulterende foto af en gaat u naar de juiste experts. Na eerder de algemene afmetingen te hebben genoteerd en ondertekend waar de elektricien zich op het diagram bevindt en waar het diëlektricum is. Met slechts één vraag - wat is het?
De allereerste radio-elektronica-specialist, die naar het diagram keek, vroeg:
- Waar heb je dit vandaan?
- Laat maar. Wat is het? - Ik antwoord.
- Antenne van het meterbereik. Nou ja, misschien een decimeter, hoewel nauwelijks.
Het antwoord stelde me tevreden en het werd duidelijk dat de zoektocht de goede kant op ging. Het blijkt dat God, om een bepaalde antenne te creëren, zowel de uitkomst zelf als alle andere daarmee samenhangende acties heeft gestart. Er rees gewoon een andere vraag: waarom heeft God, met zijn middelen en capaciteiten, zoiets primitiefs nodig, en zelfs voor zo'n prijs?
Oké, laten we proberen dit probleem wat gedetailleerder te begrijpen. Laten we dus de technische gegevens die aan Mozes zijn gegeven, vertalen naar ons coördinatensysteem en ons metrische systeem:
Deze structuur moest op een bepaalde manier worden gemonteerd ten opzichte van het aardmagnetisch veld (uitgerekt van west naar oost).
De tabernakel was 12,6 meter bij 18 meter.
De tabernakel was gebouwd van verticaal geplaatste, nauw met elkaar verbonden, bewerkte houtblokken-diëlektrica van 4,5 meter hoog, aan de buitenkant bedekt met een van de meest ideale geleidende materialen (goud).
De afstand tussen de houtblokken zou 22,5 cm bedragen.
Aan de bovenkant waren de stammen met elkaar verbonden door horizontale palen.
De buitenste omtrek van de tabernakel is gemaakt met dezelfde technologie, omhuld met zilver op speciale koperen sokkels, maar half zo hoog (2,25 meter).
De afstand tussen de omtrekblokken had iets meer dan anderhalve meter moeten zijn.
Vanuit het oosten had dit bouwwerk een rechthoekige formatie (de ingang van de binnenplaats van de tabernakel), gevormd door zes pilaren van bijna 7 meter hoog (6,75 m) vanuit het noorden en zuiden, en 4-9 meter elk - vanaf de oostkant. De pilaren van de "ingang" waren gemaakt van zilver, op koperen voetstukken, met hetzelfde houten diëlektricum in het midden. Ik weet niet of het de moeite waard is om te focussen op het feit dat het skelet van deze structuur voldoende gecamoufleerd was met stoffen en huiden. Of misschien had het ook een technische betekenis. Er was ook een technisch apparaat (de ark van het verbond - rood gemarkeerd op het diagram), maar daarover later meer.
Dus, gezien het schema van de tabernakel met de bijbehorende beschrijving, kwamen de experts op het gebied van elektronische oorlogsvoering (radio-elektronische oorlogsvoering), aangetrokken als experts, tot de volgende conclusie Dat wil zeggen, de experts formuleerden hun mening alleen volgens het schema en de beschrijving, zonder rekening te houden met het feit dat we het hebben over een bijbels object):
- De structuur, gemaakt van de aangegeven materialen en in deze standaardmaat, is een passief reflecterend rooster voor radiogolven van het meterbereik.
- Deze structuur heeft een aanzienlijk geleidend oppervlak, ideaal als inactief reflectiesysteem voor meterradiogolven.
- De radiogolven waarmee dit systeem zogenaamd zou werken, hadden een golflengte van X = 9-11 meter (of AU2 = 4,5-5 meter), wat het klassieke meterradiobereik is, wat overeenkomt met 20-30 megahertz.
- In dit radiofrequentiebereik is droge zandgrond een geleider, wat de efficiëntie van de constructie verhoogt.
- De toegestane fout bij het installeren van een dergelijke constructie is 0,25 meter.
- Een apparaat dat is ontworpen om met dit frequentiebereik te werken, is het stabielst in gebruik en is praktisch niet afhankelijk van de weersomstandigheden of geïnduceerde interferentie veroorzaakt door de werking van andere radiozendapparatuur.
Wat vind je van deze beurt? Nee, je kunt natuurlijk aannemen dat "het zojuist is gebeurd". Maar met dezelfde geschatte waarschijnlijkheid zullen de radiocomponenten die in de doos worden gegooid, zich bij het schudden van de doos op de tv verzamelen. Of een trendy smartphone. Klaar om te experimenteren? Nee? Oké, laten we verder gaan.
Het is tijd om de ark te herinneren. Ik zal de lezer niet marineren met citaten, vooral omdat er veel onderzoek is gedaan naar het onderwerp van de ark van het verbond en er veel is gezegd. Kortom, alle onderzoekers zijn het over één ding eens: dit is een duidelijk technisch apparaat dat zijn eigen energiebron heeft en onder andere dient als een communicatiemiddel tussen Mozes en God. Die verscheen voor de gesprekspartner boven de bovenklep tussen twee cherubijnen.
Het onderwerp is afgezaagd en voor mij niet bijzonder interessant. Maar ze begint met nieuwe facetten te stralen in het licht van de studie van de tabernakel. Ik wil u eraan herinneren dat op mijn diagram de ark van het verbond is gemarkeerd als een rood vierkant. Degenen die willen, kunnen een beetje teruggaan en de tekening in hun geheugen opfrissen.
Dit is dus wat EW-experts verder in deze context zeggen:
- Hoogstwaarschijnlijk is deze antenne slechts een onderdeel van een complexere radiotechnische structuur.
- Er is alle reden om aan te nemen dat de gepresenteerde afbeelding slechts een deel van een complexer zendontvangtoestel weergeeft.
- Bij het werken met radiogolven, waarvan de lengte de helft is van de gereflecteerde, is dit apparaat al een richtantenne voor een bepaalde zender die zich op de plaats bevindt die in het diagram als een rood vierkant wordt weergegeven.
- In dit geval fungeert de westelijke wand van het apparaat als een reflector (reflector) en zullen andere elementen van het apparaat dienen als geleider voor een bepaald signaal.
- Dit apparaat vormt tijdens het gebruik een zeker gevaar voor mensen en vereist strikte veiligheidsmaatregelen.
Geweldig, is het niet? Joden sleepten 40 jaar lang een bepaald technisch apparaat door de woestijn en hielden zo nu en dan contact met de klant. Dat organiseerde niet alleen het hele proces, maar oefende ook constant controle uit ter plaatse, en toonde ofwel een rokerige of een vuurkolom waar hij heen moest en waar hij de tabernakel moest neerzetten. Dat wil zeggen, er is niet alleen een chaotische beweging, maar een heel specifiek systeem. Helaas is het voor ons nog steeds onbegrijpelijk. Maar ik hoop alleen voor nu.
God besteedde speciale aandacht aan de veiligheidsmaatregelen van zijn personeel, dat met dit technische apparaat mocht werken. Hier is een geweldig citaat uit Exodus (hoofdstuk 28), neem me niet kwalijk.
4 Dit zijn de klederen die ze moeten maken: een borstlap, een efod, een bovenkleed, een chiton, een kidar en een riem. Laat ze heilige klederen maken voor uw broer Aäron en zijn zonen, zodat hij mijn priester kan zijn.
5 Laten ze goud, blauwpurper en scharlaken en fijn linnen nemen, 6 En zij zullen een efod maken van goud, van hemelsblauw, purper en scharlaken wol, en fijn geweven linnen, van fijn vakmanschap.
7 Het moet aan beide uiteinden twee trekstangen hebben om te kunnen worden vastgemaakt.
8 En de gordel van de efod die erop is, moet van hetzelfde vakmanschap zijn: van [zuiver] goud, van blauwpurper, purper en scharlaken wol, en fijn geweven linnen.
9 En neem twee onyxstenen en kras daarop de namen van de zonen van Israël:
10 hun zes namen op de ene steen, en zes namen van de overige op de andere steen, volgens de volgorde van hun geboorte;
11 Door middel van de steenhouwer die de zegels uithakt, graveert u de namen van de zonen van Israël op twee stenen; en stop ze in gouden kassen
12 En leg deze twee stenen op de steun van de efod; dit zijn stenen ter nagedachtenis van de kinderen Israëls. en Aäron zal hun namen ter herinnering op beide schouders voor de Heer dragen.
13 En nestelen van [zuiver] goud;
14 en [maak] twee kettingen van puur goud, maak ze in elkaar gedraaid met een vlechtwerk, en bevestig de in elkaar gedraaide kettingen aan de sockets [op hun voorste frame].
15 Maak een vertrouwenspersoon van oordeel met bekwaam werk; maak het tot hetzelfde werk als de efod: maak het van goud, van blauwpurper, purper en scharlaken wol en van fijn geweven linnen;
16 het moet vierhoekig zijn, dubbel, een overspanning lang en een overspanning breed;
17 En legde daarin de gezette stenen in vier rijen; naast: robijn, topaas, smaragd - dit is een rij;
18 tweede rij: karbonkel, saffier en diamant;
19 derde rij: yagont, agaat en amethist;
20 vierde rij: chrysoliet, onyx en jaspis; ze moeten in de gouden sleuven worden gestoken.
21 Deze stenen moeten twaalf zijn, volgens het aantal [twaalf namen] van de kinderen Israëls [op zijn twee schouders], volgens hun namen [en na hun geboorte]; op elk moet, zoals op een zegel, een naam uit de twaalf stammen worden gegraveerd.
22 Maak voor de vertrouweling kettingen, gedraaid met gevlochten werk van zuiver goud;
23 en maak twee gouden ringen aan de borstplaat, en bevestig twee [gouden] ringen aan de twee uiteinden van de borstplaat;
24 en overdag twee gevlochten gouden kettingen in beide ringen aan de [beide] uiteinden van de borstplaat, 25 en bevestig de twee uiteinden van de twee kettingen aan de twee sockets, en maak de efod vast aan de schouderbanden vanaf de voorkant ervan;
26 maak ook twee gouden ringen en bevestig ze aan de andere twee uiteinden van de borstplaat, aan de kant die in de efod ligt;
27 Maak ook twee gouden ringen, en bevestig ze aan de twee delen van de efod van beneden, op de voorkant ervan, bij de verbinding, boven de gordel van de efod;
28 En zij zullen het borstharnas met zijn ringen aan de ringen van de efod vastmaken met een koord van blauwe wol, zodat het over de gordel van de efod gaat, en zodat de borstlap niet van de efod valt.
29 En Aäron zal de namen van de kinderen Israëls op het borstharnas van het oordeel in zijn hart dragen, wanneer hij het heiligdom binnengaat, tot een voortdurende gedachtenis voor het aangezicht van de Heer. [En legde gedraaide kettingen op de vertrouweling van het oordeel, doe de beide uiteinden van de vertrouweling om, en leg beide kassen op beide schouders op de amice van het gezicht.]
30 Leg de Urim en Tummim op het borstharnas van het oordeel, en zij zullen in het hart van Aäron zijn wanneer hij [het heiligdom] binnengaat voor het aangezicht van de Heer; en Aäron zal het oordeel van de kinderen Israëls altijd in zijn hart voor de Heer dragen.
31 En gij zult het bovenkleed voor de efod maken, geheel blauw;
32 er moet een gat in zitten voor het hoofd; het gat zou een geweven omhulling eromheen moeten hebben, als een pantsergat, om niet te vechten;
33 maak langs haar zoom appels van draden van blauw, yagont, purper en scharlaken [en van fijn geweven linnen], rondom haar zoom; [dit soort appels en] gouden wervels ertussen in een cirkel:
34 gouden wervel en appel, gouden wervel en appel, rond de zoom van het bovenkleed;
35 Zij zal bij Aäron zijn in de bediening, zodat er een geluid van hem te horen is wanneer hij het heiligdom binnengaat voor het aangezicht van de Heer, en wanneer hij uitgaat, zodat hij niet sterft.
36 En maak een gepolijste plaat van puur goud, en snij erop, zoals ze op een zegel snijden: "De heilige plaats van de Heer", 37 en bevestig het met een blauw koord aan de kidar, zodat het zich aan de voorkant van de kidar bevindt;
38 En zij zal op het voorhoofd van Aäron zijn, en Aäron zal op hem de tekortkomingen dragen van de offergaven die door de kinderen Israëls zijn gebracht, en alle geschenken die zij brengen; en het zal onophoudelijk op zijn voorhoofd blijven, tot welbehagen van de Heer jegens hen.
39 En gij zult een tuniek maken van fijn linnen en een chiton van fijn linnen, en een riem van patroonwerk maken;
40 Maak ook tunieken voor de zonen van Aäron; maak voor hen sjerpen en maak hoofdbanden voor hen tot heerlijkheid en schoonheid.
41 En trek ze aan, uw broeder Aäron, en zijn zonen met hem, en zalf hen, en vul hun handen, en wijd hen toe, en zij zullen Mij priesters zijn.
42 En maak voor hen een onderkleed van linnen, om lichamelijke naaktheid van lendenen tot schenen te bedekken, 43 En laten ze bij Aäron en zijn zonen zijn als ze de tent van de samenkomst binnengaan, of het altaar voor de bediening in het heiligdom naderen, zodat ze geen zonde over zichzelf brengen en sterven …
Ik kon het niet laten. Want ik heb de Bijbel al leren lezen, als een mengeling van een historische kaskraker met een leerboek over weerstandsmaterialen. Heel interessant! Dus, begrijp je wat God van plan is te doen aan zijn hooggeplaatste Joden, en in feite aan de technische staf voor het onderhoud van de Tabernakel?
Mensen die gerelateerd zijn aan technologie of waren opgeleid in de totalitaire USSR en natuurkundelessen niet overslaan, realiseerden zich meteen dat er voor hen een kooi van Faraday stond. Dat wil zeggen, een apparaat waarmee een kleine man, die zich in een geaard metalen gaas bevindt, zich in een elektrisch hoogspanningsveld kan bevinden zonder de gezondheid te schaden.
Maar het doel van de stenen bleef me onduidelijk, maar het is mogelijk dat ze ook een puur technische betekenis hadden.
Dat wil zeggen, op basis van het bovenstaande blijkt dat IEMAND (nee, nee, ik zal geen woord zeggen over buitenaardse wezens!), Ik herhaal - IEMAND die zijn eigen, zeer specifieke doelen nastreeft, die in overeenstemming is met ons huidige ontwikkelingsniveau (anders zouden we niet hebben begrepen), werkend met bepaalde technische kennis, overtuigde de hele stam om hun huizen te verlaten, beroofde de mensen die het beschermden, en vertrok op een veertigjarige reis door een relatief kleine woestijn, van plaats naar plaats een meterbandantenne.
De reconstructie van de tabernakel suggereert dat het er ongeveer zo uitzag:
Dit concludeert, bedankt voor uw aandacht.
Kazinik Sergey