In Rome werd in een van de bibliotheken een ontegenzeggelijk waarheidsgetrouw manuscript van grote historische waarde gevonden. Dit is de brief die Publius Lentulus, die eerder over Judea regeerde dan Pontius Pilatus, schreef aan Caesar, de heerser van Rome. Het berichtte over Jezus Christus. De brief is in het Latijn en is geschreven in de jaren dat Jezus de mensen voor het eerst onderwees.
Inhoud van de brief:
'Gouverneur van Judea Publius Lentulus aan de Romeinse keizer. Ik heb gehoord, o caesar, dat je zou willen weten over een deugdzame echtgenoot die Jezus Christus heet en die de mensen beschouwen als een profeet, als God, en van wie zijn discipelen zeggen dat hij de Zoon van God is, de Zoon van de Schepper van hemel en aarde. Echt, Caesar, ik hoor elke dag geweldige dingen over deze man. Kortom: hij beveelt de doden op te staan en geneest de zieken. Hij is in zijn ogen gemiddeld van lengte - Hij is vriendelijk en nobel, wat ook tot uiting komt in zijn gezicht, want als je Hem ziet, zou je met tegenzin moeten voelen dat Hij geliefd en geëerd moet worden. Zijn haar, van oor tot oor, is de kleur van afgewerkte noten en van daaruit tot aan de schouders lichtgevend lichtbruin; afscheid in het midden van het hoofd volgens de Nazarener gewoonte. Het voorhoofd is glad, het gezicht is kreukvrij en schoon. Zijn baard is haarkleurig, gekruld en omdat hij niet lang is, is hij in het midden gespleten. De blik is streng en heeft de kracht van een zonnestraal; niemand heeft de kracht om ze goed te bekijken.
Als Hij verwijten maakt, schept Hij angst, maar nadat Hij zojuist een verwijt heeft gemaakt, weent Hij zelf. Hoewel Hij erg streng is, is Hij ook erg aardig en lief. Ze zeggen dat hij nooit werd zien lachen, maar verschillende keren werd hij huilend gezien. Zijn handen zijn mooi en gevoelvol en expressief. Al zijn spraak wordt als aangenaam en aantrekkelijk beschouwd. Hij wordt zelden bij mensen gezien, maar wanneer Hij verschijnt, handelt Hij nederig onder hen. Zijn zelfbeheersing, houding is erg nobel, Hij is knap. Bovendien is zijn moeder de mooiste vrouw die ooit in dit gebied is gezien.
Als u Hem wilt zien, o Caesar, zoals u mij ooit schreef, laat het mij dan weten en ik zal Hem nu naar u sturen.
Hoewel Hij nooit heeft gestudeerd, bezit Hij nog steeds de volheid van Kennis; Hij loopt blootsvoets en blootshoofds. Velen spotten als ze Hem van ver zien. Maar zodra ze bij Hem zijn, beven ze voor Hem en bewonderen ze Hem tegelijkertijd.
Ze zeggen dat ze in deze wijk nog nooit zo iemand hebben gezien. De joden verzekeren dat ze nog nooit zo'n lering hebben gehoord als zijn lering. Velen van hen zeggen dat Hij God is, anderen zeggen dat Hij je vijand is, o Caesar!
Deze joodse boosdoeners belasten mij zeker. Er wordt ook gezegd dat Hij nooit wanorde of onrust veroorzaakte, maar altijd probeerde iedereen te kalmeren.
In elk geval ben ik bereid, o Caesar, om al uw bevelen uit te voeren die u mij in verband met Hem geeft."
Promotie video:
Jeruzalem, 7 indicaties, 11 maanden Publius Lentulus, gouverneur van Judea.
Internetintelligentie bracht onmiddellijk aan het licht en voerde aan:
1. Nep. In die dagen riepen ze Jezus niet, maar was het gewoon Yeshua of Jezus, met één "en"
2. Wat zijn de bewijzen? De goddelijkheid van Christus werd pas aangekondigd op het 1ste Concilie van Nicea in 325, de scheiding van het jodendom werd daar ook verklaard, Jezus beweert nergens dat hij God is, de jaren van Caesars leven vallen helemaal niet samen. Dus het is puur nep)))
3. Guy Julius Caesar (12 of 13 juli 100 v. Chr. - 15 maart 44 v. Chr.) - dat is alles. Brief aan een lijk.
4. Over het algemeen dacht niemand zelfs dat Caesar was gestorven tegen de tijd van de geboorte van Christus, bijna een halve eeuw geleden. Maar dit is niet alles, zoals Pedevicia ons vertelt: “Publius Lentulus is de naam van een Romeinse senator, naar wie een beschrijving van de persoon en een afbeelding van het gezicht van Jezus Christus zou zijn gestuurd vanuit Jeruzalem vanuit Jeruzalem. Deze brief, die in manuscripten en prenten onder de vrome gewone mensen van alle landen circuleerde, werd eerst gepubliceerd in de verzamelde werken van Anselmus van Canterbury, en vervolgens gereproduceerd in de Centuri van Magdeburg. Het wordt erkend als een apocriefe. Volgens historische bronnen is de persoonlijkheid van Publius Lentulus volkomen onbekend: de brief staat vol met bijbelse uitdrukkingen, die nauwelijks door een Romeinse heiden konden worden uitgesproken. Aangenomen wordt dat deze brief aan Publius Lentulus een variant is van een vergelijkbare samenstelling,die zich in de 14e eeuw tot Griekenland bekeerde en toegeschreven aan de pen van de beroemde kerkhistoricus Callistus Xanfopulus Nikifor. Dit is dus complete onzin.
5. Jezus is een moderne Kerkslavische transcriptie van de Griekse vorm Ιησούς van de Hebreeuwse naam ישוע (uitgesproken als Yeshua), wat een verkorting is van de naam יהושע Yehoshu, bestaande uit de wortels van de woorden "Yehova" - de naam van God in het Oude Testament en "Shua" - redding. Vóór de kerkhervorming van patriarch Nikon werd de naam van Jezus geschreven en uitgesproken met één letter "en": "Isus". Patriarch Nikon veranderde de spelling en uitspraak in "Iesus" om ze dichter bij de Griekse versie te brengen. De spelling van de naam "Jezus" met één "en" bleef ongewijzigd in de Oekraïense, Wit-Russische, Kroatische, Roetheense, Macedonische, Servische en Bulgaarse talen.
6. In de lijst van procureurs van Judea wordt de naam Publius Lentulus niet genoemd. Volgens alle bronnen is Valery Hrat de voorganger van Pontius Pilatus. Een zeer dubieuze brief, vind ik.
Dit document werd voor het eerst gepubliceerd in het Latijn in 1474 in een verzameling documenten uit de bibliotheek van Anselmus van Canterbury (XII eeuw). Het ging vergezeld van een uitleg: "In de tijd van Octavianus Caesar stuurde Publius Lentulus, de gouverneur van een deel van Judea, het koninkrijk van Herodes, een brief naar de Romeinse senaat, die Eutropius citeert in zijn Romeinse geschiedenis" [1303]. In het werk van Eutropius, een historicus uit de 4e eeuw, ontbreekt zo'n brief. Bovendien was er onder de Romeinse stadhouders van Judea geen Lentulus [1304]. Deze omstandigheid deed destijds al ernstige twijfels rijzen over de authenticiteit van de "boodschap". Het wordt nu algemeen aanvaard dat dit document een christelijke vervalsing is, gemaakt in de XIII of zelfs XIV eeuw. Tegelijkertijd is de verwijzing naar Eutropius te danken aan de grote populariteit van zijn historisch werk onder middeleeuwse lezers.
De auteur van de "boodschap" geeft zijn persoonlijke indrukken weer van Jezus Christus, die hij in Jeruzalem ontmoette. Opgemerkt moet worden dat tegen de tijd van de dood van Caesar Augustus in 14 na Christus. e. (Alleen moderne historici begonnen hem Octavianus te noemen) Jezus was nog erg jong en was nog niet begonnen met sociale activiteiten (zie Lucas 3: 1). Er moet ook worden opgemerkt dat de beschrijving van Jezus 'verschijning in de "Brief van Lentulus" samenvalt met het beeld van Christus dat wordt gepresenteerd in de "Kerkgeschiedenis" van de Byzantijnse monnik Nicephorus Callistus (1256-1335). Tegen die tijd, de zogenaamde. het Byzantijnse (oosterse) portret van Christus, een bebaarde, langharige man van middelbare leeftijd, verdreef de vroege allegorische afbeeldingen van Jezus in de vorm van een vis, een lam en een jeugdige goede herder. "Ik zal beschrijven, - zegt Nicephorus, - de verschijning van onze Heer,hoe het naar ons wordt overgedragen vanuit zachte krullen uit de oudheid. Zijn wenkbrauwen waren donker en gebogen, en Zijn ogen leken uit zichzelf een zacht gouden licht te laten stromen. Ze waren heel aardig. Zijn neus was prominent; de baard is mooi, maar niet erg lang. Integendeel, Hij droeg het haar van zijn hoofd erg lang, omdat de schaar ze nooit raakte, net zoals de menselijke hand ze niet raakte, behalve de hand van Zijn Moeder toen Ze met ze speelde in Zijn kinderjaren. Hij was licht voorover gebogen, maar zijn lichaam was goed gebouwd. Zijn huid was als rijpe tarwe, en zijn gezicht, net als dat van zijn moeder, was eerder ovaal dan rond, met een lichte zweem van blos; maar door hem schenen waardigheid, rationaliteit van de ziel, zachtmoedigheid en nooit brekende gemoedsrust door. Over het algemeen leek Hij erg op zijn goddelijke en onberispelijke moeder. 'Portretten van Jezus van dit type verschijnen al in de Ravenna-kerk van Apollinarius New (6e eeuw), daarna wijdverspreid in de oosters-orthodoxe kerk en beginnen op hun beurt de westerse kerkelijke schilderkunst te beïnvloeden. Het was deze traditie die als bron diende voor het beschrijven van de verschijning van Jezus in de "boodschap van Lentulus".
Het Latijnse origineel wordt gegeven volgens de gespecificeerde uitgave van J. Fabricius (p. 301-302); de meest succesvolle vertaling wordt naar onze mening gegeven door A. P. Lopukhin (1895).
Lentulus Hierosolumitanorum praeses SRQ Romano S.
Hoc tempore vir apparuit, adhuc vivit, vir praeditus potentia magna, nomen ejus Jezus Christus: hommes eum Prophetiam potentem dicunt, discipuli ejus filium Dei vocant. Mortuos vivificat, aegros ab omnis generis aegritudinibus morbis fanat. Vir est abtae staturae propostionate, conspectus vultus ejus cum severitate, plenus efficacia, ut spectatores amare eum possint, rursus timere. Pili capites ejus vinei kleuren uscue ad fundamentum aurem, sinus straling, erecti, een basis naar aurium usque ad humeros consorty ac lucidi, ab humeris deorsum pendentes, bifido vertice dispositi in morem Nazareorum. Frons plana pura, facies ejus fijne macula, quam rubor quidam temperatus ornat. Aspectus ejus ingenuus gratus. Nasus os ejus nullo modo reprehensibilia. Barba ejus multa, colore pilorum capitis bifurcata: oculi ejus coerulei extreme lucidi. In reprehendendo objurgando formidabilis, in tocendo exhortando, blandae lingvae amabilis. Gratia miranda vultus, cum aangetrokken. Vel semel eum ridentem nemo video, sedertem imo. Protracta statura corporis, manus ejus rectae erectae, brachia ejus delectabilia. In locuento ponderans gravis, pareus logvela. Pulcherrimus vultu inter hominis satos.
Lentulus, gouverneur van Jeruzalem, aan de vaders van de senatoren en het Romeinse volk [1305].
We hebben een man met grote capaciteiten, genaamd Jezus Christus, die verscheen en nog steeds leeft: mensen beschouwen Hem als een profeet, en de discipelen noemen Hem de Zoon van God. Hij wekt doden op en geneest de zieken. Hij is een man met een lange gestalte en een nobel voorkomen; Zijn uiterlijk is belangrijk en expressief, dus als je naar Hem kijkt, kan men niet anders dan liefhebben en tegelijkertijd niet bang voor Hem zijn. Zijn haar is golvend en gekruld, een beetje donkerder en erg glanzend waar het over zijn schouders valt. Ze zijn volgens de gewoonte van de nazireeërs in tweeën verdeeld. Zijn voorhoofd is glad en heerlijk kalm; Zijn gezicht is niet gerimpeld of bevlekt, en de blos maakt Zijn wangen mooi. Zijn neus en mond zijn perfect. Hij heeft een borstelige, bruinachtige baard met de kleur van Zijn haar, niet lang maar in tweeën gespleten. Zijn ogen zijn helder en lijken op verschillende momenten een andere kleur te hebben. Hij is vreselijk in zijn dreigementen,kalm in Zijn vermaningen, Een liefdevolle en geliefde Persoon, opgewekt, maar altijd serieus. Niemand zag Hem ooit lachen, maar ze zagen Hem vaak huilen. Zijn handen en andere leden van zijn lichaam zijn perfect. Zijn toespraak is gelijkmatig en belangrijk, Hij is nederig en zachtmoedig, de mooiste van de mensenzonen.
We weten uit de evangeliën dat Jezus, in moderne termen, de leider was van een vrij bekende publieke organisatie in die tijd, werd vervolgd en een stressvol, gevaarlijk leven leidde. En stel je nu voor dat mensen die nog nooit hebben deelgenomen aan openbare organisaties, niet zijn opgemerkt bij overvolle bijeenkomsten en demonstraties, in het algemeen zullen zulke rustige inwoners, die gewend zijn pantoffels te dragen, de avonden voor de tv doorbrengen, de interpretatie van zijn uitspraken overnemen. Zullen zij, die geen vergelijkbare levenservaring hebben, in staat zijn om onder de uitspraken van Christus, verspreid over de hele tekst, die van hen te herkennen die betrekking hebben op de activiteiten van de organisatie die hij heeft opgericht? Het is hoogst twijfelachtig. Zelfs als ze ze in de evangelieteksten zijn tegengekomen, zullen ze de betekenis ervan niet begrijpen, omdat ze niets in hun levensbagage hebben,doet zelfs vaag denken aan de ervaring van Jezus. Maar het is noodzakelijk om te interpreteren, aangezien we deze kwestie al hebben opgepakt! En onze aspirant-onderzoekers beginnen de evangelieverhalen te vergelijken met wat het eerst in hun opkomt, maar alles kan komen: de indrukken van de gelezen boeken en de lezingen die op de universiteit worden beluisterd, en tv-plots, en zelfs grootmoeders favoriete sprookjes uit de kindertijd … Kortom, als een bijbelonderzoeker geen ervaring heeft met sociale activiteit, althans tot op zekere hoogte vergelijkbaar met die van Jezus, dan kunnen er associaties ontstaan, zelfs de meest belachelijke en wilde. En voor de ene onderzoeker lijkt Jezus misschien een rebel-extremist, voor de ander - een zwervende leraar van sofisme, de derde - de leider van een bende homoseksuelen, de vierde is zeker dat de evangeliën niet de ware gedachten en daden van Christus bevatten,maar alleen uitgevonden door de latere christelijke gemeenschap, en de vijfde zal verklaren dat Jezus nooit heeft bestaan en daarom is er niets om over te praten …
