Hoe religiositeit het menselijk gedrag en humeur beïnvloedt
Waarom zorgt geloof ervoor dat mensen geld uitgeven, hoe een magneet de mate van iemands religiositeit kan veranderen, en ook wat gebruikelijk is tussen religie en natuur.
De angst voor Gods straf is de motor van vooruitgang
Geloof in moralistische, bestraffende goden die geïnteresseerd zijn in menselijke aangelegenheden, hebben mogelijk de verspreiding en ontwikkeling van menselijke samenlevingen mogelijk gemaakt, aldus de auteurs van de studie, gepubliceerd in het laatste nummer van het tijdschrift Nature. In deze studie testen wetenschappers de hypothese dat
het geloof in een alziende en straffende god bevordert samenwerking, vertrouwen en gerechtigheid tussen mensen uit regio's die geografisch ver verwijderd zijn van andere aanhangers van dezelfde religie, en draagt zo bij tot de sociale expansie van de groep.
Benjamin Grant Perziki en collega's interviewden 591 mensen uit acht regio's van de wereld: Brazilië, Mauritius, de Russische Republiek Tuva, Tanzania en eilanden in de Stille Zuidzee. De geïnterviewden waren aanhangers van wereldreligies zoals het christendom, boeddhisme en hindoeïsme, maar ook aanhangers van een verscheidenheid aan lokale religies en tradities, waaronder voorouderlijke religies en animisme. De auteurs bestudeerden het gedrag van de deelnemers tijdens het "economische spel".
Elke deelnemer kreeg 30 munten, een kubus waarvan de randen in drie kleuren waren geverfd, en twee kommen. De deelnemers moesten een kleur raden, een schaal kiezen waar ze een dobbelsteen wilden plaatsen en vervolgens een dobbelsteen gooien. Als de gevallen kleur samenviel met de verborgen kleur, moest de persoon een aantal munten in een vooraf geselecteerde kom doen, zo niet, dan in een andere. In een reeks experimenten was de ene bowl van de speler zelf en de tweede van een geloofsgenoot die in dezelfde regio woonde als de proefpersoon. In de tweede serie experimenten behoorde de eerste schaal toe aan een geloofsgenoot die in de buurt woonde, of aan een geloofsgenoot uit een ander deel van de wereld. Daarnaast werden proefpersonen uitvoerig geïnterviewd en werden vragen gesteld met betrekking tot hun relatie tot hun goden, afgemeten en gemiddelde beoordelingen van de kwaliteiten van goden, zoals bijvoorbeeld moraliteit, moraliteit, barmhartigheid,wreedheid.
Promotie video:
De deelnemers aan het spel hebben hun beslissingen over de verborgen kleur en de schaal niet uitgesproken, wat betekent dat de beslissing over waar ze de munten moesten neerleggen volledig op hun geweten lag. Niettemin, als alle spelers eerlijk zouden handelen, zou de uiteindelijke afstemming in het beeld van statistische waarschijnlijkheid passen. Dit is echter niet gebeurd.
Wetenschappers hebben ontdekt: hoe meer iemand geneigd was zijn god te karakteriseren als "alziend" en "bestraffend", hoe meer geld hij bereid was te schenken aan vreemden van dezelfde religie.
De resultaten lieten ook zien dat mensen dit niet doen omdat ze goddelijke beloningen willen, maar omdat ze in bovennatuurlijke straf geloven.
Volgens de onderzoekers laat deze studie duidelijk zien dat het geloof van mensen in bovennatuurlijke straffen heeft bijgedragen aan meer samenwerking in samenlevingen en hun verdere productieve ontwikkeling.
Magneten tegen religie
Zoals een andere studie echter aantoont, wordt religiositeit niet alleen geassocieerd met een gevoel van samenwerking en samenwerking, en is het bovendien geen 'onveranderlijke hoeveelheid'. Onlangs publiceerde het tijdschrift Social Cognitive and Affective Neuroscience een studie over de relatie tussen religiositeit en alledaags nationalisme en de reactie van de hersenen op bedreigingen. De onderzoekers stellen dat door het gebied van de hersenen dat verantwoordelijk is voor het vinden en nemen van beslissingen magnetisch te stimuleren, de houding van een persoon ten opzichte van migranten en religie kan veranderen.
In dit onderzoek vulden mensen tests in die de mate van hun religiositeit en houding ten opzichte van bezoekers bepalen. Vervolgens werden de hersenen van de proefpersonen beïnvloed door korte magnetische impulsen. Daarna moesten de deelnemers opnieuw hun mening geven over religie en migranten, en daarvoor werd mensen gevraagd na te denken over de dood (volgens psychologen verhogen dergelijke gedachten de mate van religiositeit) en door de teksten van migranten te kijken waarin ze hun negatieve of positieve houding ten opzichte van hun nieuwe woonplaats uitten.
Ondanks externe prikkels lieten de resultaten een afname van religiositeit zien met 32,8% en een verbetering van de houding ten opzichte van immigranten met 28,5%.
Volgens de onderzoekers wordt deze reactie verklaard door het feit dat zowel religiositeit als negatieve attitudes ten opzichte van migranten de reactie van de hersenen zijn op een uitdaging - een bedreiging. In een situatie met religie is de dreiging de angst voor de dood; in een situatie met migranten is het de angst voor vertegenwoordigers van een andere cultuur.
Prachtige landschappen leiden af van de kerk
Het is mogelijk om de mate van iemands religiositeit te verminderen, niet alleen met behulp van magnetische impulsen, er zijn ook aangenamere manieren hiervoor. Zo hebben psychologen ontdekt dat de leefomgeving rechtstreeks van invloed is op de mate van iemands religiositeit: hoe beter het klimaat en hoe mooier de omgeving, hoe minder vaak mensen zich tot God wenden en naar de kerk gaan. Een artikel over deze ongebruikelijke studie is onlangs gepubliceerd in het tijdschrift Sociology of Religion.
Het bleek dat mensen die in regio's met prachtige natuur en goede klimatologische omstandigheden wonen, zich veel minder dan anderen zouden identificeren als behorend tot een of andere bekentenis.
Psychologen verklaren dit natuurlijk door het feit dat mooi ogende landschappen en goed weer bijdragen aan de emotionele stabiliteit van mensen en een gunstig effect hebben op de psyche, dat wil zeggen dat ze doen wat een groot aantal mensen zoekt in religie en geloof in hogere machten.
God tegen stress
Er kan echter niet worden beweerd dat de natuur een monopolist is op de markt voor middelen om een goed humeur te behouden, en dat geloof geen positief effect heeft op de emotionele toestand van een persoon. Gedachten over God kunnen gelovigen minder gefrustreerd en minder stressvol maken, net als het dagelijks staren naar prachtige landschappen, volgens een nieuwe studie van de American Psychological Association, gepubliceerd in het tijdschrift Psychological Science.
Experimentele studies hebben aangetoond dat wanneer mensen over religie en God nadenken, hun hersenen anders werken, en dit maakt het gemakkelijker voor iemand om op een mislukking te reageren. Eerst werd de deelnemers aan de studie gevraagd om hun reflecties over het onderwerp religie op te schrijven, en vervolgens - om een zeer moeilijke test uit te voeren: het niveau van de taken was zo hoog dat alle proefpersonen zonder uitzondering fouten maakten. De resultaten toonden aan dat gelovigen die vóór het voltooien van de opdracht over religie en God dachten, verminderde hersenactiviteit hadden in de gebieden van de cortex anterior cingulate (ACC), die onder meer verantwoordelijk is voor gedrag en paraatheid voor onvoorziene situaties en fouten.
Als gevolg hiervan waren ze niet erg bezorgd en nerveus over de fouten die ze maakten.
Atheïsten reageerden anders: als ze eerder taken hadden gekregen die verband hielden met God en religie, dan nam de activiteit op het gebied van ACC toe. Onderzoekers suggereren dat voor gelovigen elke verandering in het leven natuurlijk kan zijn en verklaard kan worden door geloof en religie, zodat hun stressvolle emoties door mislukking veel minder zijn. Integendeel, voor atheïsten kunnen gedachten over God hun perceptie van de wereld en levensideeën tegenspreken, wat leidt tot meer nervositeit en ongerustheid als ze fouten maken.
De onderzoekers zijn van mening dat deze resultaten kunnen helpen om andere interessante maar controversiële informatie over religieuze mensen te begrijpen. Er zijn bijvoorbeeld aanwijzingen dat gelovigen langer leven, gelukkiger en gezonder zijn. Wetenschappers dringen er bij atheïsten echter op aan niet te wanhopen, in de overtuiging dat dergelijke patronen precies kunnen worden geassocieerd met een systeem dat helpt om de structuur van het leven en je eigen wereld te begrijpen. Misschien zouden atheïsten net zo effectief zijn in het omgaan met stressvolle situaties als ze eerder hadden nagedacht over hun eigen overtuigingen en overtuigingen.
