Wat voor soort engel des doods is hij?
Er is een schat aan informatie over de aanwezigheid van engelen wanneer en hoe iemand sterft. Tijdens het onderzoek dat over de hele wereld is uitgevoerd naar het probleem van de dood en de andere wereld, is er aanzienlijk materiaal verzameld in de vorm van berichten van mensen die op de rand van leven en dood stonden of zelfs daarbuiten en er zeker van zijn dat ze al één voet in de wereld hebben gehad. anders.”Zulke boodschappen worden gewoonlijk‘ visioenen ’genoemd, maar er moet worden benadrukt dat mensen die deze‘ veronderstelde visioenen ’in hun eigen ervaring hebben ervaren, ze als een volmaakte realiteit zien.
Gewoonlijk komen zowel op het moment van geboorte als op het moment van overlijden (sterven), dat wil zeggen tijdens de periode van bevrijding van de "innerlijke mens" uit het fysieke lichaam, 7 wezens in het spel. Maar zelfs hier zijn er aanzienlijke verschillen in wat voor soort wezens een persoon naar een andere wereld zullen begeleiden en wat hun oorsprong is. Het is ook belangrijk hoe het proces van de overgang van leven naar dood verloopt. Bijvoorbeeld, hoe een persoon sterft, waarom zou men plotseling verwachten dat een nobele engel verschijnt wanneer een seriemoordenaar of oorlogsstoker sterft?
Degenen die sterven, 'in de steek gelaten door alle goede geesten' die tijdens hun leven op aarde handelingen hebben verricht die diep in strijd zijn met de kosmische wet van liefde, of misschien zelfs overgegeven aan satanisme, zulke mensen kunnen helemaal niet benijd worden, omdat hun overgang naar een andere wereld verschrikkelijk is, ze zijn verschrikkelijk verder lot! Tenzij ze natuurlijk hun manier van denken op het laatste moment opgeven en, oprecht berouw tonen, om Goddelijke hulp bidden. Maar het is ook waarschijnlijk dat duistere machten hen ervan zullen weerhouden berouw te tonen, zoals blijkt uit het volgende incident, waarvan een katholieke predikant getuige was.
Toen de pastoor nog een jonge huispriester was, werd hij op een avond geroepen om een stervende man te zien. Toegegeven, hij was verrast, maar tegelijkertijd was hij hier opgetogen over, aangezien een stervende God zijn hele leven fanatiek verwierp. De goddelozen waren vooral blij met de bespotting van alles wat hoog en heilig was. Terwijl hij langs een kruis op een kerkhof of een kerk liep, bruiste hij van haat! En nu, in zijn uur van overlijden, vroeg hij om een priester te roepen!
De pastoor herinnerde zich: “Mijn hart stroomde over van vreugde, omdat ik hoopte een ziel te redden die ik lang als verloren voor God had beschouwd. Samen met de koster haastten we ons zo goed als we konden, uit angst te laat te komen! Om een kortere weg te nemen, verlieten we de weg en renden door weilanden en velden. Maar het was er niet! Al snel kwamen we een woestenij tegen vol zwarte kraaien! Met een somber gekraak stampten de vogels op de grond, vlogen weg, vegen op onze knieën, bijna versmolten met de naderende nacht.
We waren net aan het waden langs een kust van raven. Eindelijk stopten we, omdat het ondenkbaar was om de weg door de verschrikkelijke wolken van raven te blijven kwellen - vooral omdat ze zich steeds agressiever gingen gedragen. Bovendien was het onmogelijk te begrijpen waar al die duisternis, donkere raven vandaan kwamen. Een innerlijke stem vertelde me dat de vogels werden ingehaald door onreine krachten. Over het algemeen hadden we onvrijwillig de kans om terug te keren naar de weg waarlangs het behoorlijk lang duurde om naar het huis van de patiënt te gaan. Nog niet halverwege de weg kwamen we een man tegen die op ons af kwam rennen. De familieleden van de patiënt stuurden hem om te zeggen dat hij al was overleden."
In wiens voordeel de strijd om de ziel van een stervende persoon zal worden beslist, of lichte of duistere krachten zullen zegevieren, hangt voornamelijk af van welke krachten deze persoon - bewust of onbewust - het recht op 'bezit van de ziel' heeft verleend. Laten we echter terugkeren naar de engelen des doods, of liever, sterven, in feite, ons helpen geboren te worden voor een nieuw leven.
Promotie video:
Het concept van "Angel of Death" veroorzaakt meestal misvattingen. Wanneer een goed mens sterft, verdienen de wezens die hem op de rand van de dood ontmoeten in geen geval de titel "Angels of Death" in de gebruikelijke negatieve zin. Met andere woorden, dit is helemaal geen angstaanjagend skelet met een zeis en een zandloper. Integendeel, het zijn verheven wezens met een nobele uitstraling. Barones Adelma von Wei kreeg vanuit een andere wereld te horen dat wanneer een persoon sterft, dit niets meer is dan een geboorte, een "uitgang" naar het buitenaardse rijk van geesten, dat enigszins doet denken aan gewone bevallingen en aanverwante processen, bijvoorbeeld het doorsnijden van de navelstreng.
Velen geloven en hopen niettemin dat ze, wanneer ze sterven, zullen worden opgewacht door mensen die hun hart dierbaar zijn en die al in een andere wereld zijn overgegaan, of dat er een beschermengel naar hen toe zal komen.
- Toen Frederica Hauffe stierf, die dankzij de dokter Justinus Kerner bekend werd als de "helderziende uit Prevorst", zag haar zus, die op haar sterfbed lag, de beschermgeest van de helderziende - hun grootmoeder.
- G. Suria vertelt over de enige dochter van een hoge militaire ambtenaar, die zo ernstig ziek was dat ze niet uit bed kon komen. Op een keer, toen haar vader met een van zijn kennissen aan haar bed zat, ging de deur van de ziekenhuiskamer plotseling vanzelf open. Het gezicht van de patiënt was blij verrast, het straalde: “Zojuist was er een mooie, grote witte engel. Over een uur komt hij me halen. ' En inderdaad, een uur later stierf ze.
- Surya had het over een gebeurtenis tijdens de Eerste Wereldoorlog: een soldaat die de gave van helderziendheid bezat, zag een grote engel, die een rode roos plaatste op enkele soldaten die in de loopgraaf sliepen. 'S Morgens ging het gezelschap ten aanval en alle soldaten op wie de engel rozen had gelegd, werden gedood.
- Maria From beschreef de volgende gebeurtenis in het Deense tijdschrift Psykisk Tidsskrift (Journal of Psychology):
“Ik lag in het ziekenhuis naast een heel jong en ernstig ziek meisje. Op een avond zei ze: "Slaap je?" "Nee," antwoordde ik. "Kun je voor mij het prachtige lied zingen" De nacht stroomt rustig over de aarde … "? Ik zei dat het nu nacht was, de patiënten sliepen op de afdeling en het was onmogelijk om te zingen. "Zing alsjeblieft. Dit is mijn laatste nacht. Ik zag een engel bij mijn bed. Hij zei dat ik hem morgen om 11 uur zou moeten volgen. Hij zal me naar huis brengen. " En ik zong voor het onfortuinlijke zieke meisje.
Toen ik 's ochtends wakker werd, hield ik mijn ogen niet van de klok af. Zodra de kleine pijl het cijfer 11 raakte, ging er een glimlach over het gezicht van de patiënt; haar gezicht leek verlicht en getransformeerd. Ze ging naar huis. De Heer heeft een engel voor haar gestuurd."
Kinderen staan, zoals je kunt zien, dichter bij engelen dan volwassenen, omdat het vaak gebeurt dat kinderen voor de dood de almachtige God zijn! - ze zeggen dat ze een engel zien.
- Een dokter vertelde over zijn kleine, terminaal zieke nichtje. Ze was erg bang voor de dood, klampte zich aan haar moeder vast en vroeg: "Mam, hoe kan ik zijn, wat moet ik doen als ik begin te sterven?" Moeder wist niet wat ze moest antwoorden, ze kon geen woord uitbrengen - haar hart zonk zo sterk van pijn en wanhoop. Plots zei het meisje: “Mam, mam, ik zie een engel! Hij zegt dat ik hem zal moeten omhelzen als hij zijn armen uitstrekt. " En toen het laatste uur van het kind kwam, 'stak het meisje haar handen uit met een zalige glimlach. Het is duidelijk dat de engel, gezonden door de Heer, haar in zijn armen nam."
- En deze dokter kende ook een 6-jarig meisje dat lange tijd ziek was, en de doktoren zeiden dat ze ongeneeslijk was. Op een dag vroeg het meisje toestemming om uit bed te komen om met de engelen te spelen. Ze mocht een tijdje opstaan. Het meisje rende de hele tijd heen en weer en speelde met onzichtbare vrienden. Dit werd meerdere dagen herhaald.
Opnieuw, nadat ze toestemming had gekregen om op te staan, na de wedstrijd, voordat ze naar bed ging, ging ze langs alle doktoren, verpleegsters en kindermeisjes op de afdeling en nam afscheid van hen. Toen zei de baby dat het nu tijd was om naar bed te gaan, want binnenkort zou ze met de engelen moeten vertrekken en bij hen blijven. Het meisje viel snel in slaap, en al snel ontdekten de aanwezigen dat ze "naar huis ging …".
Omdat een plotselinge dood vanuit spiritueel oogpunt als ongewenst wordt beschouwd, omdat het een persoon volledig onvoorbereid vangt. Het is duidelijk dat elk kind dat plotseling overlijdt, bijvoorbeeld als gevolg van een ongeval, onmiddellijk onder de hoede wordt geplaatst van een moederlijke engel die van hem houdt.
De woorden dat “kinderen noodzakelijkerwijs een beschermengel hebben” zijn vaak te horen van mensen die in religieuze termen op zijn best “traditioneel christenen” genoemd kunnen worden. Misschien gaat deze opvatting onbewust terug naar Matt. 18:10, waar Christus zei: „Zie erop toe dat u geen van deze kleinen veracht; want ik zeg jullie dat hun engelen in de hemel altijd het aangezicht van mijn Vader in de hemel zien. '
Hoewel Luther beweerde dat hij geen engelen nodig had, omdat hij het Woord van God had, leefde het geloof in engelen toch lange tijd in het protestantisme. Dus in een Lutherse memo over de regels van de doop staat een gebed dat werd voorgelezen na de doop van een kind: “Wij vragen U (Heer) om wijsheid, liefde en geduld voor ouders; voor het kind, de hoeders van Uw Engelen, goede metgezellen op het pad van zijn leven, die hem het juiste pad zullen wijzen."
Als een persoon sterft
Aangezien we het hebben over de dood en over de engelen die daarbij aanwezig zijn, moet vanuit het oogpunt van de parapsychologie misschien gezegd worden over hoe iemand sterft en over enkele aspecten van het stervensproces. Opgemerkt moet worden dat ons bestaan gewoon zinloos zou zijn als het alleen diende om onze eigen soort te reproduceren, om geld te verdienen en te genieten. In tegenstelling tot alle andere schepselen van de Heer zijn we spirituele wezens, omdat we spiritueel werk doen. Dus de vraag zal logisch zijn: heeft de dood van ons lichaam ook invloed op ons spirituele 'ik' met zijn onveranderlijke persoonlijke bewustzijn?
Deze vraag kan vol vertrouwen ontkennend worden beantwoord, aangezien de dood, zo beangstigend voor iedereen, alleen bestaat uit het afwerpen van ons fysieke lichaam, het achterlaten in deze wereld, een lichaam dat ons 'ik' diende tijdens het aardse leven en dat, omdat het materie is, moet in de materiële wereld blijven. We geven dus alleen terug aan Moeder Natuur wat ze ons “te huur” heeft gegeven. En volgens de Bijbel zal ons lichaam, dat uit het stof is gehaald, in stof veranderen, dat wil zeggen, de samenstellende delen zullen terugkeren als gevolg van het proces van materiële ontbinding in de circulatie van stoffen in de natuur.
De uitdrukking "astrale lichaam" is over de hele wereld bekend. Parapsychologie heeft haar bestaan niet alleen op wetenschappelijk niveau bewezen, maar ook experimenteel. We kunnen dit met recht als ons innerlijk ‘lichaam’ als ziel beschouwen. Zij is verantwoordelijk voor de functies van het lichaam wanneer we het bewustzijn verliezen of slapen. Als een energiecomplex met een duidelijke structuur speelt het de rol van een verbindende schakel tussen de geest en het fysieke lichaam, omdat ons spirituele 'ik' - of ons 'spirit-ik' als iets puur spiritueels - geen directe invloed op de materie kan hebben.
Wat ons (subtiele) astrale lichaam betreft, het is mogelijk om over de "innerlijke" mens te praten, zoals over hem wordt gezegd in 2 Kor. 4:16 en Eph. 3:26 Geest en ziel zijn tenminste niet hetzelfde. Geest is bewustzijn, de ziel is een vormvormend principe, een soort lichamelijke omhulsel van de geest. Dat wil zeggen, een persoon is geen ziel, een persoon heeft een ziel. Het is waar dat wanneer een persoon sterft, de Russen zeggen dat zowel "God zijn ziel heeft gegeven" als "zijn geest heeft opgegeven". De Duitsers gebruiken alleen de laatste uitdrukking.
Tijdens uittredingservaringen, wanneer het "ik" het lichaam een tijdje verlaat, blijft het binnenlichaam verbonden met het fysieke lichaam door een soort "navelstreng". Het wordt de "levensdraad" of met andere woorden "de zilveren draad" genoemd. En als er tijdens uittredende empirische ervaringen slechts een korte-termijn scheiding is tussen onze twee "essentiële helften", dan wordt deze kloof na de zogenaamde dood definitief en eeuwig. Alles, niets anders.
Wanneer een persoon sterft, worden verbazingwekkende dingen uitgespeeld. Veel mensen die een klinische dood hebben meegemaakt of op de een of andere manier op de rand van leven en dood stonden, praten voor het grootste deel over het retrospectief van hun eigen leven dat hen verbaasde, waar het allemaal wordt getoond, zonder de minste hiaten en zeer overtuigend. Het is heel goed mogelijk om dit te vergelijken met een soort 'levensfilm' die een persoon alle details laat zien, alle details van zijn eigen verleden.
Het meest verbazingwekkende aan deze fundamentele, cruciale ervaring is dat een terugblik op het leven plaatsvindt op basis van een ongelooflijk verruimd bewustzijn en vergezeld gaat van een duidelijke, glasheldere morele beoordeling van elke levenssituatie afzonderlijk! En dit alles - ongeacht leeftijd, geslacht, nationaliteit, ras of wereldbeeld.
- De Zwitserse Magdalena Bless, historicus van beroep, kwam bijna om bij een ongeval. Ze herinnerde zich:
'Ik was verrast te beseffen dat ik op sterven lag. Ik voelde dat ik door een rommelend geluid snel door de tunnel werd gesleurd. Toen ik eindelijk uit de tunnel kwam, voelde ik me vrij en gemakkelijk. Van bovenaf zag ik mijn levenloze lichaam. Het was niet langer interessant voor mij."
En toen zag ze een terugblik op haar leven:
“Net als in een stereoscopische film ging mijn leven aan mijn ogen voorbij. Al mijn sensaties, gebeurtenissen, acties en gedachten (!) Bedekte ik, om zo te zeggen, "met één oogopslag". Zelfs de lang vergeten plaatjes, geuren en geluiden van de vroegste kinderjaren kwamen weer naar boven! En toen werden de interne relaties (van mijn handelingen), die tijdens mijn aardse leven voor mij verborgen waren, mij ineens duidelijk. Het klopte allemaal. Ik realiseerde me dat het allemaal draait om de motivaties achter onze acties."
Frau Bless vervolgt:
“Het werd me duidelijk dat uiteindelijk alleen de liefde - de basis van de fundamenten van ons leven - telt. Toen ik de harteloze acties in de film van mijn leven zag, voelde ik schaamte en wroeging."
En verder:
'Ik voelde de troostende, bevredigende nabijheid van een wezen vol licht en genade, een wezen dat me kende en accepteerde zoals ik was. Ik dacht dat het Christus was … Lichtfiguren, onbeschrijfelijk ontspannen en vreugdevol, die wonderbaarlijke harmonie uitstraalden, kwamen naar me toe, en ik herkende onder hen mijn dierbare familieleden, en vooral mijn geliefde grootmoeder. '
- Dannien Brinkley uit Amerika, toen de bliksem zijn huis trof, lag ongeveer 10 minuten levenloos; de pols was ook niet voelbaar. In deze toestand zag hij ook het "Grote Licht", en een terugblik op zijn hele aardse leven ging aan hem voorbij. In het bijzonder herinnerde hij zich dat het Licht hem vroeg: "Weet je waar je bent?" Brinkley had niet eens tijd om de vraag te beantwoorden, want toen begonnen ze hem zijn hele leven te laten zien. En hij beleefde keer op keer elk gevoel dat hij ooit in zijn leven had ervaren!
Brinkley zag hoe zijn emotionele gedrag niet alleen zijn leven beïnvloedde, maar ook dat van andere mensen! Vergeleken met de pure liefde die hij nu voelde, op de rand van de dood, leek wat hij tijdens zijn leven deed hem verschrikkelijk. Brinkley herinnerde zich: “… ik heb vreselijke dingen gedaan, als je ze vergelijkt met die grote liefde! Als je bedenkt hoe weinig liefde je aan anderen hebt gegeven, zul je jezelf niet benijden. Horror, koude horror! En je raakt nooit van dit gevoel af."
Veel van degenen die bij de poort waren die naar de andere wereld leidde, kregen de opdracht terug te keren. Maar gewoonlijk, nadat ze het “Grote Licht” hadden ontmoet en het gevoel van vrede en veiligheid hadden geleerd, onbekend in het aardse leven, wilden mensen niet terugkeren.
Een vrouw, die door een volkomen verkeerde opvoeding totaal geen besef had van haar eigen waarde, haar eigen waardigheid, die op de rand van de dood stond, voelde dat dit Licht, dat de contouren van een stralende figuur nam, haar liefdevol in zijn boezem opnam - zoals ze was. Ze beweert dat dit Licht 'op haar werpt met een gevoel van volledige bescherming en veiligheid' - een gevoel dat haar voorheen totaal onbekend was. "Het was geweldig," zei ze, "het was absolute, onvoorwaardelijke liefde!"
Aangezien er niets zinloos in de natuur is, geeft al het bovenstaande en de manier waarop een persoon sterft aan dat de hele structuur van de wereld berust op spirituele fundamenten en, zoals je kunt zien, op ethische principes. De beschreven terugblik op het leven kan geen andere betekenis hebben. Vooral als we niet vergeten dat de kwaliteit van ons leven in de andere wereld - zonder enige twijfel - afhangt van de kwaliteit van ons leven in de fysieke wereld.
Concreet betekent dit het volgende: elke dag dat we leven, elk uur van ons aardse leven, bouwen we - bewust of onbewust - aan onze eigen toekomst in de eeuwigheid. En als we ook begrijpen dat alles in de natuur voor ons op een onbegrijpelijke manier bezield en met elkaar verbonden is, dan is het niet moeilijk om onze - wij allemaal - verantwoordelijkheid voor Moeder Natuur en haar creaties, en inderdaad voor alles wat er in de wereld gebeurt, te realiseren!
Wat betreft de angst voor de dood, het is heel begrijpelijk in een samenleving die bijna nooit nadenkt over het feit dat uiteindelijk iedereen zal moeten sterven. Maar hier moet worden benadrukt dat de dood zelf volkomen pijnloos is, en bij vriendelijke, goede mensen gaat het vooral rustig en kalm. Alleen de angst voor de omstandigheden die tot de dood leiden, is gerechtvaardigd - een ernstige langdurige ziekte of verwonding. En soms is de waargenomen "pijn" geen strijd met de dood, maar slechts een externe manifestatie van het proces van het scheiden van het interne lichaam van het externe, wat opnieuw geen pijn veroorzaakt.
En toch, en het allerbelangrijkste: vergelijkende studies van de andere wereld maken het mogelijk om te beweren dat wanneer we ons "daar" vinden, ons niet wordt gevraagd wie en wat we zijn, en wat we waren, hoe we ons van ons leven hebben ontdaan. Dit alleen is van belang voor de eeuwigheid.
R. Passian
