De Scythen aanbaden hun afgoden, stenen vrouwen, omdat ze hen beschouwden als goden die de onderwereld met de hemel verbinden. De vrouwelijke godheid in de Scythische cultuur is de Grote Moedergodin, die net als de Griekse Persephone uit de aarde wordt herboren en nieuw leven baart. Bekijk de stenen Scythische vrouw van dichterbij, ze bewaart zorgvuldig het geheim van het eeuwige leven, vouwt haar handen op haar buik en houdt de container met de vrucht vast.
Veel voorkomende afbeeldingen in de oude tempel van Gebekli Tepe in Zuidoost-Anatolië op de Armeense Hooglanden, nabij de Sumeriërs in Mesopotamië.
De Scythische grafheuvel is een complexe grafstructuur, die de ideeën van de Scythen belichaamde over de structuur van de wereld, bestaande uit de onderwereld, de aardse en hemelse werelden.
De ondergrondse of andere wereld is het graf zelf, een graf dat is opgesteld in een ondergronds stenen huis, gevuld met veel gouden sieraden, rituele geschenken, gebruiksvoorwerpen, amforen met wijn en voedsel, offerdieren, bedienden die samen met de overleden koning naar de andere wereld zijn gestuurd.
De hoge heuvelheuvel vertegenwoordigt de aardse wereld, er werd een herdenkingsmaaltijd op de heuvel geregeld en de overblijfselen ervan werden hier begraven.
De stenen vrouw die op de top van de Scythische heuvel is geïnstalleerd, is een godheid van de hemelse wereld, een symbool van de eeuwigheid van het leven en het grote mysterie van de geboorte.
In de steppen van de Zwarte Zee kun je nog steeds veel grafheuvels en stenen afgoden vinden die de vrede van de Scythische grafheuvels bewaken en het goud van de Scythen beschermen.
Promotie video:
Monumenten van de archeologische cultuur Kemi-Obinsk en Yamnaya uit de koper-bronstijd werden gevonden door archeologen in de Krim en het noordelijke deel van de Zwarte Zee (dragers van Haplogroep R1a zijn een genetische marker van het Russische volk). De vroegste stenen afgoden zijn hier namelijk te vinden. Samen met de migratie van stammen uit het Zwarte Zeegebied, verspreidde zich ook de cultuur van het vestigen en aanbidden van stenen afgoden - hun pad is afgebeeld op de kaart "The Stelae People". Het pad van de verspreiding van stenen afgoden lag langs de oevers van de Zwarte Zee en ging naar het grondgebied van Thracië, vervolgens naar Venetië (de taal van Venedo), Ligurië, Etrurië, Corsica en op het eiland Sardinië verschenen stenen afgoden in de pre-Romeinse tijd.
De vader van 'Geschiedenis' Herodotus in Boek IV, Melpomene (IV, 59.) schrijft dat de oppergod van de Scythen 'Papai' wordt genoemd - een formidabel idool dat de roede van de Scythische koningen bekroont. De naam Papay komt van de naam van zijn voorvader, de godin van de aarde en vruchtbaarheid - Api - de Scythische moedergodin die het grote geheim van de voortplanting bewaart.
Veel gouden sieraden uit de Scythisch-Siberische wereld, gevonden in de heuvels, beeldden vaak formidabele griffioenen af die mensen aanvielen en paarden uit elkaar scheuren. Fantastische wezens gevleugelde griffioenen, met het lichaam en de klauwen van een leeuw, de vleugels en de bek van een adelaar, personifiëren de kracht van koninklijke macht en de goddelijke bescherming van het eeuwige leven.
Begrafenis van GRAIN in een miniatuursarcofaag. Het oude Egypte.
Waar is het geheim van het eeuwige leven?
Als je een tarwekorrel snijdt en onder een microscoop bekijkt, zie je acht dunne lagen, schelpen, die het embryo van het graan bedekken, waaruit in de lente een groene spruit tot leven zal komen. Een groene jonge spruit wordt geboren uit een graanembryo in de lente, verandert in een aar, in een LEVEN, in een nieuw leven. Precies daar, in het graan gewikkeld in acht omslagen, zoals in de baarmoeder van de Moeder, wordt LEVEN bewaard!
Het begrafenisritueel van de Egyptische farao belichaamde dit mysterie van de voortzetting en wedergeboorte van het leven uit het embryo van het graan.
We vinden bevestiging dat het oorspronkelijke idee van de wedergeboorte van een persoon na de dood tot een nieuw leven, namelijk de tarwekorrel, rogge of gerst was in de ceremoniële begrafenis van graan in een miniatuursarcofaag die in Egypte werd gevonden.
Het gemummificeerde lichaam van de Egyptische farao was als een embryo van graan bedekt met zeven sarcofagen, het achtste omhulsel was de piramide zelf, als een eierschaal, die het embryo van nieuw leven beschermde. Het lichaam van de Egyptische farao werd in het hiernamaals achtergelaten onder de dekking van de piramide tot de tijd van zijn mysterieuze wedergeboorte tot een nieuw leven, tot een nieuwe geboorte.
De kinderen van de "oorspronkelijke" oude Griekse goden van de titanen Uranus en Gaia waren de god Cronus (oude Griekse Κρόνος), die in de ruimte regeerde, en de grote moeder van de goden Rhea (Grieks α, ΄Ρεία, Κυβέλη - Cybele) - de godin van de aarde en vruchtbaarheid. In de Kretenzisch-Myceense teksten staat een inscriptie: te-i-ja ma-te-re ("te-i-e ma-te-re" - "dat is de moeder van de goden")
De etymologie van de naam Kronos komt van * Kranao - "afgesneden, oogst", vandaar het woord kranos (grano) - graan, dat wil zeggen, Kronos - god "zaaier en verzamelaar van de oogst".
Niettemin bracht niet de wetenschappelijke, maar de volksetymologie de god Crohn dichter bij Chronos (oud Grieks Χρόνος, uit χρόνος - tijd) - de god van de tijd, de verzamelaar van de oogst van de tijd van het menselijk leven. De Etruskische god Harun staat dicht bij het beeld van Chronos (Etruskische Harun; later Harun; lat. Charun - Charun, Karun), wiens attribuut een tweezijdige rituele bijl was - labrys. Chronos mat de tijd van het menselijk leven en sneed de levensdraad door met een sikkel, zoals de Etruskische Harun - met een labrys.
Het attribuut van de god Cronus was een sikkel, aangezien de god Cronus van nature, net als de Etruskische god Satre - de "zaaier", de "redder", de "oogsters" van de menselijke zielen zijn, de oogsters die het levenspad van elke persoon samenvatten. De Romeinen leenden de god Satra van de Etrusken en noemden hem Saturnus.
Volgens de legende was het zaad van de god Cronus verborgen, zoals in een kist, in een zilveren ei in de cache van de Tijd, uit zijn zaad kwam de aarde en de generatie van de eerste goden die op Olympus leefden. Misschien was de bewaarder van het goddelijke zaad een stenen ei - Omphal (oud Grieks ὀμφαλός - navel), bewaard in het archeologisch museum in Delphi.
"Golden Woman" Hyperboreans
In de 'Geschiedenis' van Herodotus kun je lezen dat achter de verre Ripeyskiy (Oeral) bergen 'het verdomde deel van de wereld is waar het constant sneeuwt', er zenuwen zijn die kunnen veranderen in wolven, oorlogszuchtige Amazones, 'eenogige mannen - Arimasps' (Grieks. Αριμασποι), die talloze schatten bezitten en "gieren die het goud bewaken, en zelfs hoger achter hen, bij de zee zelf, zijn de Hyperboreërs" die de dood niet kennen.
Arkaim's vondsten.
De oude Griekse historicus Herodotus leerde over de Arimasp-stam van de Scythische Aristeus (IV, 27), die 'zijn epische gedicht componeerde, dat nu door de Hellenen' The Epic of the Arimasps 'wordt genoemd. (Herodotus IV 13, 14, 27;)
Herodotus herhaalt de Scythen en zegt dat de eenogige 'Arimasps' in het noorden leven, waar 'acht maanden lang een ondraaglijke kou heerst', en er is niets te zien vanwege de 'veren die uit de lucht vliegen', het is natuurlijk zware sneeuwval, want 'K ten noorden van het Scythische land valt er constant sneeuw”.
Misschien waren de Arimasps, over wie Herodotus tweeënhalf duizend jaar geleden sprak, de hoeders van de Gouden Vrouw. In het Scythisch wordt het woord "arimasp" vertaald als: "arima" is een eenheid en "spu" is een oog. Aangenomen kan worden dat de oude Grieken deze stam de arimaspen (eenogig) noemden omdat de arimaspen 'sliepen met hun ogen open', dat wil zeggen dat ze altijd op hun hoede waren en hun gouden schatten bewaakten.
Al duizend jaar zijn er legendes over de onnoemelijke schatten van Hyperborea, over de ontoegankelijke Ripean-bergen, waar een kolossaal beeld van de Gouden Vrouw verborgen is in de besneeuwde noordelijke afgrond - een afgodsbeeld gemaakt van puur goud, en de Arimaspen die het bewaken en naast de Hyperboreanen wonen.
Gouden vrouw in de buurt van Lukomorye.
Voor het eerst wordt de Gouden Vrouw rechtstreeks genoemd in de Russische kroniek van 1398.
In 1549 schreef de Oostenrijkse diplomaat Baron Sigismund Herberstein een gedetailleerd essay over Muscovy "Notes on Muscovite Affairs", waarin hij zegt dat "Zlata Baba een idool is gelegen aan de monding van de Ob in de Obdore-regio op een verder oever …"
Lange tijd waren er legendes onder de mensen dat in de bossen voorbij Vyatka en Perm, in de bovenloop van de Kama-rivier, de Gouden Vrouw, vereerd door lokale stammen, echt werd bewaard. Er was eens, heel lang geleden, het land voorbij Vyatka en Perm, in de bovenloop van de Kama-rivier, heette Viarmia, mogelijk het land van de Ariërs.
Honderd jaar geleden begonnen onze etnografen met een systematische studie van de territoria van de Oeral en de Trans-Oeral. Praten met oldtimers, vonden ze in het menselijk geheugen de sporen van de Gouden Vrouw, die hier Mu-Kylchin wordt genoemd. (blijkbaar reproduceert het geluid 'mu' haar gehuil, schreeuw, 'kylchin', vergelijkbaar met het woord 'schreeuwt')
Oldtimers zeiden dat niemand de Gouden Vrouw zag omdat het onmogelijk was om haar te benaderen, ze maakte een vreselijk kreunend gehuil, een aanhoudend geluid, als een trompetgeluid, misschien huilde de wind in haar. Bij het horen van dit gehuil valt de reiziger, hij kan niet verder, met trillende handen laat hij zijn gaven op de grond liggen en vertrekt. Deze donaties zullen dan worden weggenomen door de erfelijke hoeders van het heiligdom, somber, als stomme monniken in vreemde rode gewaden. Deze traditie is in het boeddhisme gebleven.
Het plaatselijke wonder, de hoeders van het heiligdom, bewaakt de Gouden Vrouw. (Chud en Kudesnik, wonderen en Kudesa zijn dezelfde grondwoorden).
De eerste Gouden Baba van de Arimaspiërs was misschien helemaal niet groot. Door goud te verzamelen, konden de Arimasps, net als de Scythen, de hele goudvoorraad veranderen in heilige, cultusvoorwerpen, bijvoorbeeld in koninklijke juwelen (borstspieren), in beelden van goden en godinnen.
Toen de goudvoorraad toenam, konden de Arimasps een schaal maken van het nieuwe metaal voor het oude beeldje van hun gouden godheid, waardoor het groter werd. Goud werd met goud gelegeerd, zoals gecombineerd met soortgelijk en bewaard in een kleine schijn van een groot idool. Dat is toen de eerste matryoshka verscheen!
Veel oude volkeren hadden legendes dat kleine kinderen verborgen zijn in het lichaam van elke vrouw, en zelfs kleinere kinderen zijn verborgen in meisjes die zelf nog niet zijn geboren, enzovoort eindeloos.
Zo'n hypothese in de wetenschap wordt 'preformisme' genoemd (van Lat. Praeformo - pre-form, pre-form), dit is de leer van de aanwezigheid in de geslachtscellen van organismen van materiële structuren die de ontwikkeling van het embryo en de tekenen van een daaruit gevormd pasgeboren organisme vooraf bepalen.
Dit geheim van de geboorte gaf aanleiding tot de legendes dat een zoon in de Gouden Vrouw wordt bewaard, een kleinzoon in een zoon, een achterkleinzoon in een kleinzoon, enzovoort. De gouden vrouw personifieerde het grootste geheim van de natuur - het geheim van de voortplanting.
Dit is het oudste geniale prototype van onze Russische matryoshka!
Loparev Khrisanf Methodievich, etnograaf, Byzantijnse geleerde en onderzoeker van de oud-Russische literatuur, schreef dat de Guardians de Gouden Vrouw buiten de Oeral droegen, haar verborgen in een grot bij de Denezhkin-berg aan de bron van de Sosva-rivier, en vervolgens door de moerassen van de Kontsy- en Yukonda-rivier, werd ze overgebracht naar de Ob, waar de Gouden Vrouw stond. Witte bergen, waar de Ob samenvloeit met de Irtysh.
Een andere etnograaf, reiziger, ontdekkingsreiziger van het noorden, Konstantin Dmitrievich Nosilov (1858-1923), ondervroeg de vervallen oude Mansi in de bovenloop van de Konda over de geheimen van de Gouden Vrouw; de oude Mansi was de bewaarder van een klein zilveren gietstuk van haar.
Misschien was het de oudste, het eerste interieur van een samengesteld beeld. De oude Mansi zei dat een jonge Mansi genaamd Senka eens een zilveren gietstuk van hem had gestolen, het aan zijn reet verkocht, en de oude Mansi tien van de beste sables had verzameld om het terug te kopen. Sindsdien laat de oude Mansi haar aan niemand meer zien en waar ze nu onbekend is!
Ei - de bron van leven, de gevleugelde griffioen bewaart in een kist (Lari). Sumeriërs en Maya's.
Het idee van eeuwig leven, verborgen en bewaard in de EGG, bestond al lang voordat het christendom in Rusland verscheen - dit idee is duizend jaar oud! In oude Russische volksverhalen vóór christelijk Rusland vinden we bewijs van een ei verborgen onder de ZEVEN dekens, dat het leven van Koshchei de onsterfelijke bevat.
De onderzoeker van het oude Russische epos Alexander Nikolajevitsj Afanasyev schreef: “… Koshchei's dood is ver weg verborgen: op de zee op de oceaan, op het eiland Buyan is er een groene eik, onder die eik is er een ijzeren kist, in die kist is er een haas, een eend in een haas, een ei in een eend; je hoeft alleen maar een ei te verpletteren - en Koschey sterft onmiddellijk."
Fenicisch ei met gevleugelde griffioenen - 625-600 voor Christus van een Etruskisch graf.
Sinds de oudheid zijn afneembare houten producten erg populair in Russische volksambachten; de bekende houten afneembare geschenken voor Pasen zijn paaseieren. Waarschijnlijk herinnerde de meester die de eerste matryoshka hakte, zich Russische volksverhalen en kende deze goed - in Rusland werden sprookjes vaak op het echte leven geprojecteerd.
In de oude Russische cultuur is de traditie van het maken, namelijk zeven nestpoppen, verborgen in één, bewaard gebleven.
Het grote geheim van de natuur - het geheim van de voortplanting, wordt gepersonifieerd door de Russische matryoshka. In Rusland was de matryoshka een goed symbool van vruchtbaarheid, afwisseling van generaties, rijkdom en geluk, en de kleinste matryoshka was het symbool van het 'embryo van levend graan'.
Waar kwam het idee vandaan om een SPEELGOED-matryoshka te maken?
Het Russische matryoshka-speelgoed verscheen rond 1899; het werd gemaakt, vervaardigd door de draaier V. P. Zvezdochkin in de workshop Kindereducatie van Mamontov, en geschilderd door de kunstenaar S. V. Malyutin. Op de Wereldtentoonstelling in Parijs in april 1900 ontving de Russische nestpop een bronzen medaille.
Er wordt aangenomen dat het prototype van de Russische matryoshka het beeldje was van de god van kennis en wijsheid Fukuruma, waarin nog vier Japanse goden werden bewaard, en niet zeven, zoals in Matryoshka.
Er wordt aangenomen dat de Japanse houten pop is ontleend aan het oude Indiase epos over de wijze Daruma (Skt. Bodhidharma) in de 5e eeuw, die naar China en Japan verhuisde. De eenogige grotkluizenaar Daruma riep op tot het begrijpen van de waarheid door stille contemplatie, zijn benen werden weggenomen van onbeweeglijkheid en hij veranderde in een tuimelaarpop.
