Iedereen die in het Maya-land woonde, heeft de lieve naam van de mooie prinses gehoord. Iedereen wist dat Sak-Nikte in de Maya-taal de Witte Bloem is.
Ze was als een hoge maan, kalm in rustige nachten. En ze was gracieus, als een bosduif, met zoete zang, en puur en fris, als een druppel dauw. Ze was mooi, als een bloem, vol met de aroma's van een vreugdevol veld, betoverend, als een zonnestraal, met alle inzichten, en zachtaardig, als een briesje dat alle liederen in zijn armen draagt.
Dat was de prinses Sak-Nikte, die werd geboren in de trotse stad Mayapan, toen de wereld, als zusters, de drie grote steden van het Mayab-land verenigde, toen er geen troepen, want hun heersers kwamen overeen als broeders te leven.
Iedereen die op het Mayab-land woonde, hoorde ook de naam van Prins Kanek, wat Black Snake betekent in de Maya-taal. Iedereen kende zijn moed en standvastige hart. Toen hij drie keer zeven jaar oud was, werd hij de heerser van de stad Chichen Itza genoemd. En op dezelfde dag zag de heerser Kanek de prinses Sak-Nikte, en op dezelfde nacht viel de dappere en strenge heerser niet in slaap, en vanaf die tijd was hij bedroefd - en voor een lange tijd.
Prinses Sak-Nikta werd drie keer vijf jaar oud toen ze Kanek zag, die de troon van Itza bestegen, en haar hart fladderde van vreugde bij het zien van hem, en 's nachts sliep ze met een stralende glimlach op haar lippen. En toen ze wakker werd, wist Sak-Nikte dat haar leven en het leven van Kanek zouden stromen als twee rivieren die samenvloeiden om in contact te komen met de zee.
… Op de dag dat Prins Kanek de heerser van de Itzim werd, ging hij de heilige tempel van de stad Itzmal binnen om voor zijn god te verschijnen. Zijn benen, de benen van de jager, beefden toen hij de zesentwintig treden van de tempel telde, en zijn armen, de armen van een krijger, hingen hulpeloos neer: Prins Kanek zag de prinses Witte Bloem.
Promotie video:
Het grote plein voor de tempel was gevuld met mensen die uit de hele Mayab kwamen om de prins te zien. En iedereen die dichtbij stond, zag wat er gebeurde. We zagen de glimlach van de prinses, en toen de prins, zijn ogen sloot en met koude handen in zijn borst kneep.
En er waren heersers en vorsten uit andere steden. Iedereen keek, maar begreep niet dat vanaf dat moment het leven van de nieuwe koning en het leven van de prinses als twee rivieren samen zouden stromen om de wil van de hogere goden te vervullen.
En ze begrepen dit niet. Omdat ze wisten dat de prinses Sak-Nikte bedoeld was door haar vader, de machtige heerser van Mayapan, de jeugdige Ulil, de kroonprins van het koninkrijk Uxmal. Maar toen koos Princess White Flower het leven van Prince Black Snake …
De dag verstreek toen prins Kanek koning werd van Chichen Itza, en de zevenendertig dagen die waren overgebleven voor het huwelijk van prins Ulil en prinses Sak-Nikte begonnen af te nemen. De Mayapanse ambassadeurs arriveerden bij de jonge heerser van Chichen Itza en zeiden tegen hem: "Onze soeverein nodigt zijn vriend en bondgenoot uit voor de bruiloft van zijn dochter." En de heerser Kanek antwoordde blozend: "Zeg je meester dat ik dat zal doen."
… Toen de koning van Chichen Itza alleen werd gelaten, kijkend naar de sterren in het water om hun advies te vragen, verscheen om middernacht een andere ambassadeur. Een sombere dwerg kwam en fluisterde in zijn oor:
- White Flower wacht op je tussen het groene struikgewas. Kun je het door een ander laten afzetten?
… In het prachtige Uxmal werd de bruiloft van prinses Witte Bloem en prins Ulil voorbereid. Een bruid kwam uit Mayapan met haar vader en een gevolg van vooraanstaande hoogwaardigheidsbekleders, die hun pad begeleidden met liedjes.
Ver buiten de stad, ver van de poorten van Uxmal, ging prins Ulil met zijn adel en soldaten op pad om de prinses te ontmoeten - en ontmoette haar huilend.
… Op het huwelijk van Sak-Nikte met Prins Ulil, werd de koning uit Chichen drie dagen verwacht, maar hij kwam niet. Maar koning Kanek verscheen precies op het uur dat hij moest verschijnen. Hij stormde plotseling het centrum van Uxmal binnen met zeventig van zijn beste krijgers en ging naar het altaar, waar wierook werd gerookt en de priesters zongen. Binnengedrongen als een krijger met het Itz-embleem op zijn borst.
- Zoon van Itsev! - de kreet van de menigte rolde, als in een militair kamp. Niemand kwam tegen hen op. Alles gebeurde onmiddellijk: koning Kanek vloog als een brandende wervelwind en ontvoerde de prinses in het volle zicht …
Zo eindigde de huwelijksviering; en daarna begonnen de pijpen van de granaten te zoemen, de cimbalen rinkelden, de boze kreet van prins Ulil zweefde door de straten en riep de soldaten op.
…OVER! De wraak is klaar om te vallen op de stad Chichen Itza, die uitgeput is en moe van zoete dromen en ongebreidelde spelletjes … Wat zal er van jou worden, de stad Chichen, zwak en sluimerend in het geluk van haar koning?
Dus de inwoners van Chichen Itza verlieten hun huizen en tempels en verlieten deze prachtige stad, gebogen over blauw water. Allemaal huilend vertrokken, 's nachts, met de geboorte van sterren. Iedereen vertrok in een rij om de standbeelden van de goden en het leven van de prinses en de koning, het licht en de glorie van de Mayab te redden.
Kanek liep voor de Itz-kinderen uit en leidde hen langs de paden die voor hem open waren tussen de bergen. Hij was in een witte mantel gewikkeld, maar de gevederde helm zat niet op zijn hoofd. Prinses Sak-Nikte liep hand in hand met hem. Ze wees met een uitnodigend gebaar de weg en iedereen volgde hen.
Eens stopten ze in een kalm en groen gebied, naast een roerloos meer, ver van alle steden. En ze stichtten daar een nieuw koninkrijk en bouwden hun vredige en eenvoudige huizen. Dit is hoe de kinderen van Chichen Itza werden gered door de liefde van prinses Sak-Nikte, die het hart van de laatste prins van Chichen binnenging om hem te beschermen tegen de bestraffing van zijn buren en om zijn leven zuiver en recht te maken.
De stad Chichen Itza bleef verlaten en stil te midden van wouden zonder vogels, omdat ze allemaal achter prinses Sak-Nikte aan vlogen.
Talloze woeste troepen van Uxmal en Mayapan trokken de stad binnen, maar ze hoorden geen enkele stem in de paleizen en lege tempels. Woede en wraak legden toen het vuur van een vuur op de prachtige stad, en sinds onheuglijke tijden bleef Chichen Itza eenzaam en dood, verlaten, naast het blauwe water van de heilige bron van de dood. Wat overblijft is een eenzame en dode stad, die een subtiele geur van ruïnes uitstraalt die lijkt op een glimlach of het bleke licht van de maan. In de lente bloeit een witte bloem in Mayab, en siert de bomen, en vult de lucht met geurige zuchten. En de zoon van het land Maya wacht en begroet hem met tederheid in zijn hart, ontwakend bij het zien van hem de naam van de prinses Sak-Nikte.
Antonio Medisboglio
Vertaald uit het Spaans door Valentina Elizarova
Maya driehonderd jaar voor Columbus
De laatste pagina is omgeslagen, de laatste zin is gelezen. En je wordt nog lang gevangen gehouden door de charme van de wonderlijke legende over de Maya-prinses Sak-Nikta en haar tijdgenoten. Wat een dom en heel karakter! Wat een orkaan van hoge gevoelens en passies! Inderdaad, de hoofdrolspelers van deze Maya-legende doen op geen enkele manier onder voor de oude helden uit de onsterfelijke gedichten van Homerus, die ons van kinds af aan goed bekend zijn. Wat is deze legende? Op welke grond is ze geboren? Wie crëeerde? Wanneer? Komt het overeen met echte gebeurtenissen uit de geschiedenis van de Maya's? Om te beginnen is de legende van prinses Sak-Nikta helemaal geen legende in zijn traditionele zin. Dit is een fragment uit het boek "Land van de fazant en het hert" van de beroemde Mexicaanse schrijver, historicus en etnograaf Antonio Medis Bollo. Het verhaal van de liefde van de Witte Bloem en de Zwarte Slang is een kunstwerk,het is gebaseerd op poëtisch herziene documenten, legendes en kronieken uit het precolumbiaanse tijdperk. Hier moet duidelijk worden opgemerkt dat dit boek van A. Medis Boglio een vrij origineel fenomeen is in de moderne Latijns-Amerikaanse literatuur. 'Ik wilde,' benadrukte hij, 'de ziel van de Maya's in woorden overbrengen, de ideeën presenteren die de Indianen sinds mensenheugenis hebben bewaard - over hun oorsprong en grootheid in het verleden, over het leven, goden, natuur, oorlog en liefde. En ik wilde dit alles zo dicht mogelijk bij de eigenaardigheden van hun taal en filosofie vertellen, ik bedacht en droeg dit boek in mijn hoofd in de Maya-taal, maar schreef het in het Spaans …- benadrukte hij, - om de ziel van de Maya's in woorden over te brengen, om die ideeën uit te drukken die sinds mensenheugenis door de Indianen bewaard zijn gebleven - over hun oorsprong en grootheid in het verleden, over het leven, goden, natuur, oorlog en liefde. En ik wilde dit alles zo dicht mogelijk bij de eigenaardigheden van hun taal en filosofie vertellen, ik bedacht en droeg dit boek in mijn hoofd in de Maya-taal, maar schreef het in het Spaans …- benadrukte hij, - om de ziel van de Maya's in woorden over te brengen, om die ideeën uit te drukken die sinds mensenheugenis door de Indianen bewaard zijn gebleven - over hun oorsprong en grootheid in het verleden, over het leven, goden, natuur, oorlog en liefde. En ik wilde dit alles zo dicht mogelijk bij de eigenaardigheden van hun taal en filosofie vertellen, ik bedacht en droeg dit boek in mijn hoofd in de Maya-taal, maar schreef het in het Spaans …
Mijn thema's zijn ontleend aan de overgebleven oude boeken, legendes, uit de ziel van de Indianen, uit hun dansen, overtuigingen en meer dan waar dan ook - uit wat ik zelf zag, hoorde en voelde in mijn jeugd, doorgebracht onder mensen en onder deze problemen."
Ik wil u eraan herinneren dat we het hier hebben over de tradities en overtuigingen van de Yucatan-indianen - een van de grootste moderne Maya-etnische groepen die op het schiereiland Yucatan in het zuidoosten van Mexico leven; en Antonio Medis Boglio zelf is een uitstekende kenner van de Maya-taal en half Maya door bloed, zijn boek "Het land van de fazant en het hert" (zoals de Maya's hun land in de oudheid noemden) kan "poëtische geschiedenis" worden genoemd. Dit eigenaardige literatuurgenre heeft in Latijns-Amerika altijd een grote populariteit genoten. Bevestiging hiervan - "Legends of Guatemala", een werk van de wereldberoemde schrijver Miguel Angel Asturias.
Wat is het verband tussen de gebeurtenissen die worden beschreven in het verhaal van prinses Sak-Nikta en de feitelijke geschiedenis van de oude Maya's?
Allereerst moet worden benadrukt dat bijna alle hoofdrolspelers uit het verhaal van Antonio Medis Bollo echte historische personages zijn die enkele eeuwen voor de Spaanse invasie herhaaldelijk werden genoemd in de kronieken en kronieken van de Yucataanse Maya's.
Hunak Keel was echt de heerser van Mayapan in de late 12e - begin 13e eeuw. Ulil, wiens bruid werd gestolen, stond aan het hoofd van de stad Itzmal (Isamal), en niet Uxmal, zoals het verhaal zegt. Ten slotte is Kanek ook een historisch persoon, maar heersers met een dergelijke naam hebben nooit bestaan in Chichen Itza: de generieke naam of titel "Kanek" - "Black Snake" was een verplicht accessoire van vertegenwoordigers van de koninklijke dynastie in de stad Taiyasal, in het noorden van Guatemala, in de XVI-XVII eeuwen. Prinses Sak-Nikte is een fictief personage, hoewel een van de Maya-kronieken prinses Ish Tsivnen noemt, de bruid van de heerser van Itzmal - Ulil, die tijdens een bruiloftsfeest werd ontvoerd door de krijgers van Chichen Itza.
Om de historische achtergrond waarop alle beschreven gebeurtenissen plaatsvonden opnieuw te creëren, moet men verwijzen naar de bewaarde documenten en bronnen. De scène is dus het schiereiland Yucatan. Tijd van actie - driehonderd jaar vóór de reis van Columbus.
Einde van de twaalfde eeuw. Op het schiereiland Yucatan heeft zich een zeer gespannen politieke situatie ontwikkeld. De heersers van Chichen Itza, de machtigste stad in de omgeving, verzamelden steeds meer eerbetoon van hun buren. Er waren tientallen mensen nodig voor de regelmatige uitvoering van de bloedige ritus van mensenoffers in de "heilige bron" van Chichen Itza. "Ze hadden eerder en recentelijk een gewoonte", schreef de Spaanse priester Diego de Landa in de 16e eeuw, "om levende mensen in deze put te werpen als een offer aan de goden tijdens een droogte … Ze gooiden ook veel andere dingen van dure stenen en voorwerpen die ze waardevol vonden. … En als er goud in dit land terechtkwam, had het meeste ervan door deze bron moeten worden ontvangen vanwege de eerbied die de Indianen ervoor hebben …"
Droogte komt op deze plaatsen veel voor. Op het schiereiland Yucatan, een vlakke, door de zon verschroeide kalksteenvlakte, zijn er geen rivieren, beken of meren. Alleen zeldzame natuurlijke bronnen (dit zijn diepe karst-zinkgaten) slaan hier permanent kostbaar levengevend vocht op. De Maya's noemen deze bronnen cenotes. Waar cenotes waren, ontstonden en ontwikkelden zich in de oudheid belangrijke centra van de Maya-beschaving. De plaats waar de stad Chichen Itza ontstond in de 6e eeuw na Christus is in dit opzicht bijzonder gunstig. Hier wordt de gele vlakte onderbroken door twee enorme natuurlijke bronnen tegelijk, 800 meter uit elkaar. De naam "Chichen Itza" heeft dit natuurverschijnsel voor altijd bestendigd: "Chi" in de Maya-taal betekent "mond", "chen" - "goed", en "itza" is de naam van de Maya-stam, die volgens de legende hier voor het eerst verscheen …"De monding van de Itsev-putten" is de vertaling van de naam van de stad.
Een van deze putten was de belangrijkste bron van drinkwater. Een andere is de beroemde "Well of Victims". Het is tot op de dag van vandaag vrijwel ongewijzigd gebleven. Ik was daar onlangs nog. Elke vijf minuten lopen van de belangrijkste piramide van de stad "El Castillo" - en je bent er. Zelfs nu, acht eeuwen na de beschreven gebeurtenissen, ervaar je een onvrijwillige sensatie, staande aan de rand van een gigantisch zwembad met zijn geelachtig witte steile wanden bedekt met groene klimplanten. Het oog van een ronde trechter met een diameter van meer dan 60 meter fascineert, trekt naar zich toe. Ruige kalklagen storten steil naar beneden in het diepgroene water, dat in de diepte de geheimen van de afgelopen eeuwen verbergt. Vanaf de rand van de put tot aan het wateroppervlak, ruim twintig meter. En de diepte ervan, zoals mij werd verteld, is meer dan de helft daarvan.
Is het een wonder dat de sombere schoonheid van de cenote en zijn relatieve ontoegankelijkheid (hoge, bijna steile muren) een bijna bijgelovige verschrikking veroorzaakten onder de oude Maya's, en dat is blijkbaar de reden waarom ze deze plaats al lang hebben gekozen voor offers ter ere van hun goden.
Maar deze sombere ceremonie was een erg handige manier om persoonlijke scores met rivalen te vereffenen. Dit is precies wat de Mayapanse heerser Ah Mesh Kuk deed toen hij zijn commandant Hunak Keel naar Chichen Itza stuurde als boodschapper voor de goden die volgens de legende in de diepten van de "Heilige Bron" leefden. De heerser wist heel goed dat deze "boodschappers" nooit meer terugkeren. En op een stenen platform aan de rand van de "Well of Victims" speelde zich een dramatisch tafereel af.
Een voor een verdwenen de mensen die werden neergeworpen in de groene afgrond van de duivelspoel. Hunak Keel's beurt naderde. En op dit spannende moment neemt hij een beslissing. De dappere man sprong naar voren, rende naar het platform van de tempel en haastte zich, voor de ogen van de verbaasde menigte, van twintig meter hoogte naar beneden. Even later verscheen het groene water van de put en Hunak Keel aan de oppervlakte. Hij schreeuwde luid dat hij persoonlijk met de goden sprak en door de wil van de goden zou hij - Hunak Keel - de heerser van Mayapan worden. De moed van de jonge commandant won de menigte. Een touw werd van bovenaf gegooid en uit de put getrokken. Ah Mesh Kuk wordt gedwongen zich te onderwerpen aan de bedrieger en de koninklijke troon over te geven: ze moesten rekening houden met de onwankelbare religieuze canons en met de beslissende stemming van het volk ten gunste van de 'uitverkorene van de goden'.
Nadat hij de volledige eigenaar van de Mayapan was geworden, besloot Hunak Keel volledig te betalen met de arrogante heersers van Chichen Itza. De reden voor de oorlog hoefde niet lang te wachten. In Chichen Itza was in die tijd de koning ("khalach vinik" - in de Maya-taal) Chak Shib Chak. Zijn jongere broer Hun Yuan Chak, de heerser van het stadje Ulmil, ontvoerde de bruid van de heerser van Itzmal - Ulil tijdens het bruiloftsfeest. De naam van de bruid is Ish Tsivnen. Dit incident diende als een signaal voor een oorlog van de alliantie van drie steden - Itzmal, Mayapan en Uxmal - tegen het machtige Chichen Itza. De gecombineerde krachten, na een reeks succesvolle veldslagen, veroverden Chichen Itza en onderwierpen het aan vreselijke verwoestingen. De overblijfselen van het Mayaans, geleid door de heerser Chak Shib Chak, vluchtten naar het zuiden naar de ondoordringbare bossen in het gebied van het meer van Peten Itza, waar ze een nieuwe staat creëerden die tot het einde van de 16e eeuw bestond. Het waren zijn heersers die de generieke naam "Kanek" - "Black Snake" droegen.
Sindsdien is de palm in de onophoudelijke rivaliteit om de suprematie over Yucatan gedurende meer dan twee eeuwen overgegaan op de Mayapanse heersers. En Chichen Itza werd nooit herboren. Het is waar dat de pelgrimstocht van Maya-gelovigen naar de heiligdommen van de verlaten stad en vooral naar de "Bron van offers" duurde tot de komst van de Spaanse veroveraars in de 16e eeuw.
'Alleen en dood gebleven, een stad die een delicate geur van ruïnes uitstraalt. Menselijke spraak klinkt hier niet. En alleen van tijd tot tijd klinkt er een mysterieuze stem die niemand hoort. Maar op een dag zul je hem horen!"
Met deze woorden uit het boek van Antonio Medis Bolio wil ik het verhaal over de mooie prinses Sak-Nikta afmaken.
Valery Gulyaev, doctor in de historische wetenschappen
