Het bestaan van leven na de dood is een vraag die de mensheid altijd zorgen heeft gemaakt. In de oudheid probeerden mensen de vraag van het bestaan van leven na de dood te beantwoorden door verschillende mythen en legendes uit te vinden, gebaseerd op hun innerlijke ervaringen en mystieke ervaringen. Er is geen enkele religie ter wereld die geen vorm van leven in het hiernamaals zou voorspellen voor zijn volgelingen, die wordt bepaald door acties die passen in het systeem van morele overtuigingen van een bepaald volk.
De oude Scandinaviërs geloofden bijvoorbeeld dat de hoogste deugd in iemands leven, die zijn plaats in het Walhalla veilig zou stellen, de dood op het slagveld is, een genadeloze houding tegenover vijanden en de plundering van zwakkere volkeren.
De radicale islam biedt zijn volgelingen vergelijkbare wrede morele waarden jegens dissidenten en aanhangers van andere religieuze praktijken. Het wahhabisme, als het hoogtepunt van de radicale islam, biedt een onophoudelijke jihad tegen alle “niet-moslims”, die alleen mag eindigen met de oprichting van het Wereldkalifaat. Een meedogenloze houding tegenover vertegenwoordigers van andere religieuze bewegingen, de vernietiging van dissidenten is een morele deugd.
Alle religieuze praktijken leren hun aanhangers in meer of mindere mate dat de dood slechts het begin is van een andere vorm van zijn. Het is echter nogal problematisch om te controleren wat de spirituele leiders zeiden over de mogelijkheid van bestaan na de dood.
Historische excursie
Geen enkele wereldgodsdienst kan de vraag over alle aspecten van het postume bestaan van een persoon duidelijk beantwoorden. Een christelijk literair monument dat dateert uit de 8e eeuw, genaamd "The Ordeals of Blessed Theodora", biedt een volgeling van deze religie een beschrijving van wat een persoon te wachten staat na de dood. Opgemerkt moet worden dat alle gegevens die in deze literaire verhandeling worden gepresenteerd, de persoonlijke ervaring zijn van de dood van non Theodora. De beschrijving van het postume lot van de ziel, weerspiegeld in dit boek, komt neer op het feit dat een persoon voor al zijn daden verantwoording zal moeten afleggen en er een waardige beloning voor zal moeten ontvangen. Een interessant feit is dat dit werk al in de elfde eeuw door verschillende kerkelijke autoriteiten werd verboden.
De islam werd gevormd aan de rand van het Byzantijnse rijk en omvatte verschillende elementen van het christendom, het jodendom, het zoroastrisme en andere vedische religies. Daarom is het idee van vergelding voor menselijk handelen op aarde inherent aan deze religie.
Promotie video:
In het jodendom is er een lering over het hiernamaals van een persoon na de dood. In tegenstelling tot een christen en een moslim belandt een orthodoxe jood in Sjeool, een plaats van bijzondere verlatenheid, waar iemands ziel moet vertoeven vóór de komst van de Messias. Er is een gevoel dat de Joden een nogal pessimistisch volk zijn.
Zo proberen verschillende wereldreligies mensen hoop te geven op een bestaan na de dood, maar geen van hen kan een ondubbelzinnig antwoord geven over de vorm van dit bestaan.
Dood ervaringen
In de volgende eeuwen kon de mensheid niet voor elk rationeel wezen tot een ondubbelzinnige oplossing komen voor dit nogal urgente probleem. In de wereldgeschiedenis waren beide aanhangers ervan overtuigd dat een persoon na de dood blijft bestaan, en tegenstanders hiervan (Voltaire, Nietzsche, Foucault). Het is dan ook niet verwonderlijk dat aan het begin van de 20e eeuw een boek van de Franse onderzoeker Professor Ixskyla verschijnt. De wetenschapper in zijn onderzoek probeert een eenduidig antwoord op deze vraag te geven. Hij gebruikt de ervaring van de dood van meer dan duizend mensen die in de klinische dood waren, maar om de een of andere reden tot leven terugkeerden. Op basis van de resultaten van zijn onderzoek kunnen we concluderen dat de meerderheid van de ondervraagden er zeker van is dat op het moment van een hartstilstand en het stoppen van de vitale activiteit van het lichaam, hun geest geen seconde stopte met werken. Veel van degenen die de klinische dood hebben overleefd, zijn er zeker van dat de geest pas na een hartstilstand zijn oorspronkelijke zuiverheid terugkreeg en op volle kracht begon te werken.
De meeste tegenstanders van dit wetenschappelijke werk zijn er zeker van dat de redenen voor dergelijke sensaties liggen in het vrijkomen van adrenaline en zuurstofgebrek, die de hersenen beginnen te ervaren tijdens de dood. De combinatie van factoren geeft aanleiding tot bepaalde hallucinaties, als we er rekening mee houden dat verschillende religieuze beelden in ons onderbewustzijn zijn opgenomen, beginnen de hersenen onbewust in werkelijkheid te belichamen wat al lange tijd op zijn ondercortex is vastgelegd. Maar toch kan geen van de tegengestelde partijen een eenduidig antwoord geven.
Spiritualisme: als een methode om met geesten te communiceren
Spiritualisme is een religieus filosofisch concept dat in de 19e eeuw is ontwikkeld door de Franse mysticus Alain Kardek. Volgens deze leer is het mogelijk om contact te maken met de andere wereld en de geesten en zielen van overleden mensen die er wonen.
Met behulp van een speciale rituele formule kan men in contact komen met helse entiteiten. Het medium kan in contact komen met de zielen van dode mensen, wat het bestaan van de buitenaardse dimensie en het feit dat het leven niet eindigt met de dood van het fysieke lichaam zou moeten bevestigen. In dergelijke contacten kan een persoon de overledene niet alleen vragen stellen over zichzelf, zijn dierbaren of het persoonlijke leven van de geest, maar hij kan ook antwoorden vinden om meer mondiale problemen op te lossen.
Eens is spiritualisme heel gewoon geworden. Met de opkomst van spiritualisme proberen wetenschappers echter logische verklaringen te vinden en de mogelijkheid van dergelijke communicatie te bewijzen. In 1871 werd op initiatief van D. Mendelejev een speciale commissie in het leven geroepen, die een ondubbelzinnig en definitief antwoord moest geven op de vraag naar de mogelijkheid om met buitenaardse geesten te communiceren. De commissie kwam tot ondubbelzinnige conclusies: spiritualisme is een echte misleiding, manipulatie van menselijk bewustzijn en gedrag. Een andere poging om een antwoord te vinden op de vraag wat voorbij de drempel van de dood is, is mislukt.
n
Technologie en geesten
De ontwikkeling van technologie heeft op veel gebieden tot een gemakkelijker mensenleven geleid, maar halverwege de 19e eeuw verscheen een groot aantal foto's waarvan de auteurs beweerden dat ze in staat waren om geesten te fotograferen tijdens spiritistische sessies. Helaas zijn de meeste van deze foto's slechts een spel van licht, het resultaat van de corruptie van het negatief of de hoaxes van de fotograaf zelf. Wetenschappers en onderzoekers zijn op hun hoede en wantrouwend tegenover dergelijk bewijsmateriaal, dat kan duiden op het bestaan van leven na de dood.
Tegenwoordig zijn er feiten die een onweerlegbaar bewijs zijn van het bestaan van het hiernamaals. Heel vaak verschijnen er berichten bij haar wanneer de ziel van een overledene probeert contact op te nemen met familieleden of dierbaren door middel van een mobiele telefoon of een e-mailbericht. Laten we een aantal mysterieuze pogingen om met de geesten van de andere wereld te communiceren eens nader bekijken via mobiele gadgets, sociale netwerken en e-mail.
In 2010 heeft zich een incident voorgedaan dat nog steeds geen logische verklaring heeft gekregen. In de stad Indianapolis (VS) heeft de familie Johnson door een ongeval een 14-jarig kind verloren. Lizzie, de jongere zus van de overledene, stak in de processie van het afscheid van het lichaam van de overledene een smartphone in de trune, die onlangs door de overleden broer was verkregen en zijn favoriete bezigheid was. Na enige tijd kwamen er verschillende berichten binnen van het nummer van de overleden jongen, eerst naar de telefoon van zijn zus en vervolgens naar de rest van het gezin. Volgens Lizzie correspondeerde ze enige tijd met haar overleden broer. Hij vertelde haar in detail wat iemand na de dood te wachten staat, waar hij nu is, wat hij doet. Verder begonnen berichten naar de ouders te stromen, wat leidde tot het feit dat ze naar de politie gingen,om indringers te straffen en dit pesten te stoppen.
De politie nam deze zaak vrij serieus, omdat het al verder ging dan het gebruikelijke hooliganisme. Na het opsporen van de plaats waar de berichten waren verzonden, was de politie diep in de war, alles wees erop dat de berichten werden verzonden vanaf het grondgebied van de begraafplaats, waar het lichaam van de overleden man rustte. Er werden zoekactiviteiten uitgevoerd, de medewerkers van de begraafplaats werden geïnterviewd, maar er gebeurde niets vreemds met het graf van de overledene. Het bericht hield niet op. De ouders besloten zelfs hun gsm-nummer te veranderen, maar na een tijdje kwamen er berichten binnen. Vervolgens heeft de stadspolitie de kist en de stoffelijke resten van de overledene opgegraven. Wat een verrassing was het voor iedereen toen een volledig opgeladen en werkende telefoon in de kist werd gevonden, hoewel er enkele maanden zijn verstreken sinds het lichaam werd begraven. Daarna stopte de telefonische communicatie met de overledene. Wat het was, is nog steeds een mysterie en heeft geen wetenschappelijke verklaring.
Een ander incident vond plaats in Australië. Karen Rodnout verloor haar verloofde bij een auto-ongeluk. Na enkele maanden behandeling en revalidatie in het ziekenhuis keerde ze terug naar huis. Karen probeerde een normaal leven te beginnen: lessen volgen, chatten met vrienden en rondhangen op verschillende sociale netwerken. Na een tijdje vestigde ze de aandacht op het feit dat het account van Derek, de overleden man, is gemarkeerd als actief en er iemand onder hem staat op het netwerk. Het meisje dacht dat het gewoon een storing op Facebook was.
Toen ze haar echter namens Derek schreven, vanaf zijn pagina, ervoer ze echte afschuw en shock, zoals ze later zelf vertelde. In zijn berichten zei Derek dat hij nog steeds van Karen houdt, maar nu kan hij nooit bij haar zijn. Hij beschreef ook dat hij zich op een donkere, koude plek bevond en dat hij erg verdrietig en bang was. Naast hem waren er nog onbekende mensen met wie hij probeerde te praten, maar die negeerden hem. Soms zag hij enge wezens rondlopen op zoek naar iemand. Een deel van zijn boodschap bestond uit verschillende niet-gerelateerde woorden. Hij vroeg Karen ook om hem te helpen en iets te doen dat hem van deze vreselijke plek kon bevrijden. De berichten stopten net zo plotseling als ze begonnen, Karen weet nog steeds niet of het maar een grap was of dat Derek echt met haar praatte.
De vraag naar het bestaan van leven na de dood blijft op dit moment open. Vanuit het standpunt van verschillende religies bestaat er in deze kwestie geen dubbelzinnigheid, de meeste religies gaan uit van het bestaan van een persoon na zijn dood. Vanuit wetenschappelijk oogpunt is er echter geen solide bewijs van de mogelijkheid van een menselijk bestaan na zijn dood. Maar tegelijkertijd wordt een persoon elke dag geconfronteerd met mysterieuze dingen die de wetenschappelijke verklaring tarten. Het is praktisch onmogelijk om dit probleem op te lossen, tenzij de wetenschap er in de nabije toekomst in slaagt een grandioze sprong te maken en uiteindelijk de aan- of afwezigheid van bestaan na de dood te bewijzen.
