Er zijn tegenwoordig 59 geheime religieuze teksten in de wereld, waaronder de verboden evangeliën, de zogenaamde apocriefen. Een ervan, het Evangelie van Maria, laat je anders naar het christelijk geloof kijken. En wie weet waar de waarheid eigenlijk wordt beschreven: in die vier evangeliën die we allemaal kennen, of in de verboden? Ze zeggen tenslotte: "Hij die de wereld regeert, schrijft geschiedenis." Wat als ze ook iets in religie herschreven?
Koptische papyrus
Het evangelie van Maria werd aan het einde van de 19e eeuw gevonden, maar werd niet meteen algemeen bekend. Het manuscript werd in 1896 door de wetenschapper Karl Reinhard in Caïro gevonden. Toen hij door de lokale markt liep, vestigde hij onverwacht de aandacht op een oude papyrus in slechte staat, met tekst in het Koptisch. Kopten zijn de oude christelijke bevolking van Egypte, de enige afstammelingen van de Egyptenaren sinds de tijd van de farao's.
Het feit dat een van de teksten het Evangelie is, merkte Reinhard vrijwel onmiddellijk op. Zijn vreugde kende geen grenzen. Vind zo'n zeldzaam artefact tussen de rommel! Ongekend geluk. En nog ongelofelijker was het feit dat het verhaal op de papyrus werd verteld door de persoon van Maria. Oude documenten geschreven door een vrouw waren over het algemeen zeer zeldzaam, en in dit evangelie vertelde Maria over haar gesprekken met Jezus …
60 jaar wachten
Natuurlijk verwierf de wetenschapper onmiddellijk het oude manuscript en bracht het naar Berlijn. En daar begon de Duitse egyptoloog Karl Schmidt deze tekst te bestuderen. Hij vertaalde het en maakte het voor publicatie gereed. In 1912 zou het evangelie van Maria het licht zien. Maar…
Promotie video:
Door een defecte watertoevoer stond aanvankelijk de hele drukkerij waarin het boek gedrukt moest worden, gewoon onder water, net als alle artefacten die zich daar bevinden. Schmidt moest helemaal opnieuw beginnen. Het manuscript werd echter niet opnieuw gepubliceerd: de Eerste Wereldoorlog brak uit. Na de oorlog werkte Schmidt verder aan het manuscript, maar nu werd de publicatie af en toe verstoord door zijn levensomstandigheden. En in 1938 stierf Schmidt, en het werk werd overgedragen aan de Duitse wetenschapper Walter Thiel.
Thiel voltooide zijn werk in 1943, maar vanwege de Tweede Wereldoorlog werd het manuscript ook deze keer niet gepubliceerd. Na de oorlog werden nog enkele manuscripten gevonden, waaronder volgens Thiel een voortzetting van het Evangelie van Maria zou kunnen zijn. Maar zijn hoop was tevergeefs en in 1955 werd het manuscript eindelijk gepubliceerd.
Het Evangelie van Maria, dit belangrijke document uit het vroege christendom, wachtte al bijna 60 jaar op publicatie.
Welke Maria?
Over wat voor soort Maria hebben we het? In de vroege eeuwen werden beroemde namen vaak in veel manuscripten genoemd om er belangstelling voor te wekken. Het is heel goed mogelijk dat we de naam van de echte auteur van de apocriefen nooit zullen weten. Maar er zijn twee populaire versies gebaseerd op de titel van het Evangelie van Maria.
Ten eerste is het het meest logische dat de auteur van het evangelie Maria Magdalena is. Deze vrouw was altijd dicht bij Jezus, en natuurlijk vonden alle bijbelse gebeurtenissen voor haar ogen plaats. Ze was getuige van de opstanding van Christus, was aanwezig bij de kruisiging. En waarom zou u haar ook niet over de leringen van de Heiland vertellen? Bovendien zijn er in de tekst van het evangelie fragmenten die duidelijk maken dat het om Maria Magdalena gaat.
De tweede versie is alleen gebaseerd op de titel van het evangelie: daarin wordt de moeder van Jezus Maria genomineerd voor de rol van de auteur. Maar er zijn geen feiten die deze hypothese bevestigen, net zoals er niets bekend is over de rol die de Maagd Maria speelde in de omgeving van Christus. Bovendien volgt uit de tekst dat het helemaal niet door de moeder is geschreven.
Andere evangelische Maria zouden potentiële auteurs kunnen zijn: Egyptenaar, Jacobleva, Cleopova, Zavedeeva (Salomeeva), de zus van Lazarus. Maar het feit dat het evangelie door een van hen is geschreven, is nog minder waarschijnlijk.
Christus 'openbaringen
Om de waarde van het manuscript van het Evangelie van Maria te begrijpen, moet u natuurlijk de inhoud ervan kennen. Helaas heeft de tekst van de apocriefen onze dagen niet volledig bereikt, alleen in fragmenten. De eerste zes pagina's ontbreken en nog vier in het midden van de tekst, waardoor het verhaal, zoals meestal het geval is, op de meest interessante plaatsen afbreekt.
De betekenis van het evangelie valt uiteen in drie delen, waarin de leer van Christus van een nogal onverwachte kant naar voren komt. Jezus Christus beantwoordt de vragen van zijn discipelen over de wereld en over de zonde, en nadat hij hun bepaalde afscheidswoorden heeft gegeven, laat hij de apostelen in paniek raken. Dit gebeurt allemaal in het eerste deel van het Evangelie.
Maar het tweede deel moet wat gedetailleerder worden beschreven. Hier verschijnt Maria, in een poging de verstoorde discipelen te troosten en op te vrolijken. Op verzoek van Petrus beschrijft ze haar visioen, dat wil zeggen, de openbaringen van Christus die haar zijn gegeven. Op dit punt wordt de tekst onderbroken door vier pagina's. En het verhaal wordt hervat vanuit het midden van het verhaal over de menselijke ziel, die het fysieke lichaam verliet en naar de hemelse verblijfplaats streeft. Onderweg overwint ze bepaalde autoriteiten die zonden verpersoonlijken. Er zijn vier van deze autoriteiten. Over de eerste werd gesproken in de ontbrekende fragmenten, de tweede - lust, de derde - onwetendheid, de vierde macht verschijnt in zeven vormen - dit zijn de zeven domeinen van woede. Na ze allemaal te hebben overwonnen, verheugt de ziel zich, omdat ze eindelijk vrede bereikt. Dit is waar Mary's verhaal eindigt.
En het derde deel begint, waar de discipelen, in het bijzonder Andreas en Petrus, het visioen van Maria in twijfel trekken. Het wordt alleen ondersteund door Levi. Hij zegt dat Jezus meer van Maria hield dan van wie dan ook, dus hij kon haar veel meer vertellen. Als gevolg hiervan besluiten alle discipelen door te gaan met de prediking van het goede nieuws.
Bij het lezen van dit apocriefe evangelie worden de verschillen tussen wat het beschrijft en wat uiteindelijk door de christelijke kerk wordt gepredikt, duidelijk. Het belangrijkste idee van het Evangelie van Maria is de redding van elke persoon in zichzelf. In deze tekst wordt Jezus niet voorgesteld als de Heiland, maar als de Leraar die leert over redding, maar niet redt.
De kerk herkent deze oude apocriefe tekst niet, maar in ieder geval beslist en voelt iedereen waarin hij gaat geloven.
Heilige of hoer?
Maria Magdalena is een mysterieuze bijbelse figuur. Haar persoonlijkheid heeft altijd veel vragen opgeworpen. Wie is deze mysterieuze vrouw en wie was zij met Christus? Dit is de meest besproken kwestie. Alle historici van de wereld maken nog steeds ruzie over de relatie tussen Jezus en Maria Magdalena. Maar wie en waarom schreef haar het verleden van een hoer toe? Laten we het uitzoeken. In de orthodoxie werd Maria Magdalena altijd vereerd als een heilige die Jezus genas van demonische bezetenheid. De Bijbel zegt ook nergens dat Maria Magdalena een hoer was. Deze mening is alleen kenmerkend voor de westerse cultuur en behoort toe aan de katholieke kerk.
Voor de eerste keer noemde paus Gregorius Maria Magdalena een hoer in zijn toespraak in 591. Bovendien staat hierover in de bijbelse teksten geen woord. Het evangelie van Lucas noemt alleen Maria Magdalena, uit wie zeven demonen voortkwamen. Later voegde de Italiaanse aartsbisschop Jacob brandstof toe aan het vuur, die op de pagina's van zijn boek The Golden Legend, dat in 1260 werd gepubliceerd, afbeeldingen mengde van alle bijbelse Maria: Maria Magdalena met Maria, de zuster van de rechtvaardige Lazarus en Martha, en ook met Maria van Egypte. En het was de verwarring van de persoonlijkheden van Maria Magdalena en Maria van Egypte, een heilige en berouwvolle hoer, die uit het boek van aartsbisschop Jacob overging in de Europese kunst. Als gevolg hiervan, zowel in veel schilderijen van westerse kunstenaars als in de werken van Europese schrijvers, versmolten deze twee bijbelse persoonlijkheden tot één - Maria Magdalena. Dit is hoe de heilige in een hoer veranderde.
