Foto: Standbeeld van Issa in India
We weten weinig over het leven van Jezus Christus, de God-mens, in wie de goddelijke en menselijke natuur verenigd zijn. In christelijke boeken wordt vaak over hem gesproken als de Messias, Heiland, Verlosser en Zoon van God. Maar de informatie over Jezus als de Zoon des mensen is fragmentarisch
De Bijbel (Evangelie van Lucas, 2.41-51) beschrijft hoe Jezus, als twaalfjarige jongen, samen met zijn ouders naar Jeruzalem kwam op het feest van Pasen, waar zijn ouders hem vervolgens in de menigte verloren, maar drie dagen later vonden ze hem in volle gezondheid, rustig pratend in de tempel met de priesters. … De volgende keer dat Jezus 'leeftijd - ongeveer dertig jaar oud - wordt alleen genoemd bij het beschrijven van zijn doopsel in de rivier de Jordaan (Evangelie van Lucas, 3,23). Het blijft onduidelijk waarom bijna 18 jaar uit de bijbelse chronologie van het leven van Christus vielen.
Het onbekende evangelie
Zoals u weet, zijn er naast de vier canonieke evangeliën nog veel andere historische documenten (apocriefen) die niet door de officiële kerk werden erkend en daarom niet in de Heilige Schrift zijn opgenomen. Dus misschien bevatten ze de aanwijzing van waar en hoe Jezus Christus bijna 18 jaar van zijn leven heeft doorgebracht?
Onze landgenoot, journalist Nikolai Notovich, reisde in 1887 door India. Over deze reis schreef hij een boek, dat hij in 1894 in Parijs publiceerde. Het boek heette "Het onbekende leven van Jezus Christus, de beste van de zonen der mensen". Het werd in 1910 in Rusland gepubliceerd.
Het boek bevat de tekst van het tot nu toe onbekende evangelie, dat vertelt over het leven van Jezus (Issy - in het Tibetaans) in India, oorspronkelijk geschreven in de Pali-taal.
Behalve in het controversiële boek Notovich, is de vermelding van de Indiase periode van Jezus 'leven ook te vinden in het apocriefe evangelie van Filippus, gevonden in 1945 in Egypte. Betekent dit dat de christelijke kerk een onbeduidend aantal documenten heeft waarin het verblijf van Jezus in India wordt vermeld? Laten we niet voorop lopen.
Een redelijke vraag rijst: is het mogelijk om het door Notovich gepubliceerde evangelie te geloven, dat op wonderbaarlijke wijze duizenden jaren na de daarin beschreven gebeurtenissen verscheen en waarvan niemand eerder had gehoord? Laten we stilstaan bij de vondst van Nikolai Notovich in meer detail.
Wat weten we over Issa?
Tijdens zijn reis naar India in 1887 hoorde N. Notovich over het bestaan van een oud Indiaas manuscript, het zogenaamde "Tibetaanse evangelie", dat werd bewaard in de hoofdstad van Tibet, Lhasa.
Het document vertelde over het leven van de grote lama Issa (de Tibetaanse naam van Jezus). Terwijl hij zijn reis voortzette, ontdekte Notovich in het klooster van Himis een vertaling van dit oude manuscript in het Tibetaans. De abt van het klooster las het hardop voor aan Notovich, die erin slaagde de tekst voor de vertaler op te schrijven en vervolgens literair te verwerken. Het resultaat is een 14-delig boek dat het leven van Jezus in India beschrijft.
Volgens het manuscript verliet Jezus op 13-jarige leeftijd zijn huis in Nazareth en ging met een koopmanskaravaan naar India, waar hij de oude Veda's, astrologie en magie bestudeerde en ook de plaatselijke bevolking leerde zieken te genezen. Daarna zette hij zijn missionaire activiteit in Nepal en Perzië voort, waarbij hij de inwoners van deze landen aanspoorde de aanbidding van oude goden te staken, bewerend: "Er is maar één God, en dit is onze hemelse Vader", en keerde toen terug naar Palestina.
Nicholas Roerich: Issa en het hoofd van de reus.
Was er een manuscript?
Het boek van Notovich verdeelde de wetenschappelijke gemeenschap in aanhangers van de theorie van Jezus 'verblijf in India en haar tegenstanders.
De voortreffelijke oriëntalist Max Müller wees bijvoorbeeld terecht op de afwezigheid van enige vermelding van het manuscript in de verzameling heilige teksten van de boeddhisten "Gandzhur" en commentaren erop.
De Indiase professor J. Archibald Douglas ondernam een reis in de voetsporen van Notovich, bezocht het klooster in Himis, maar vond daar geen manuscript of zelfs maar een spoor van het verblijf van de journalist.
N. K. Roerich citeert in zijn boek "The Heart of Asia" de legendes over Issus die hij hoorde tijdens zijn reizen in India en Tibet. Hij ontdekte ook dat Aziatische volkeren als Kalmyks, Olets en Torguts ook van Issa op de hoogte zijn uit het "Tibetaanse evangelie", dezelfde bron, waarvan Notovich een kopie vond.
De Indiase geleerde Swami Abhedananda, een leerling van Sri Ramakrishna, een bekende religieuze leider in India, zei dat hij persoonlijk het door Notovich vertaalde manuscript in het Himis-klooster had gezien en was overtuigd van de juistheid van de presentatie door een Russische journalist. Hij bevestigde ook dat het origineel van het manuscript, waarvan zij een vertaling is, zich in een klooster op de berg Masbur bij Lhasa bevindt.
In 1939 bezocht de Amerikaanse pianiste Elizabeth Caspari, die dol is op het boeddhisme, het klooster in Himis, waarna ze ook haar bevestiging van de authenticiteit van het door Notovich gevonden document publiceerde.
Mysteries of Indian Christology
In 1889 ontstond de islamitische Ahmadiyya-sekte in India. Vooral de oprichter, Mirza Ghulam Ahmad, geloofde dat Christus niet aan het kruis stierf, maar zich in diepe meditatie stortte en zijn beulen misleidde, die in zijn dood geloofden. Daarna herleefde hij en ging naar Kasjmir, waar hij predikte onder de naam Issa (in de islam - Isa). Hindoes zagen hem als de belichaming van de Boeddha. Hij was in India tot aan zijn dood op de leeftijd van 120, en werd daarna begraven in Srinagar onder de naam Ruhulla (uit het Arabisch vertaald als "Geest van God").
Het is opmerkelijk dat in de stad Srinagar, de hoofdstad van Kasjmir, er inderdaad een graf is genaamd Rosa Bol ("Graf van de profeet"), en Nazrati Yuz Asaf is erin begraven (ziet het er niet uit als "Nazarener Jezus"?). Dit van oost naar west georiënteerde graf, volgens de joodse traditie, staat lange tijd onder de bescherming van de plaatselijke joodse gemeenschap.
De Indiase professor Fida Hassanain ging in zijn boek "The Fifth Gospel" zelfs nog verder en beweerde dat Jezus twee keer in India was: de eerste keer in zijn jeugd, de tweede keer na de kruisiging en wonderbaarlijke verlossing. Hij noemt het graf in Srinagar en geeft ook een gedetailleerde lijst van de Zijderoute-steden waar Jezus stopte op weg naar Kasjmir.
Een van de meest interessante publicaties over dit onderwerp is het boek van Andreas Faber-Kaiser "Jezus stierf in Kasjmir", waarin de auteur taalkundige parallellen geeft tussen Indiase en bijbelse namen van steden en volkeren. In zijn boek citeert hij ook een voorspelling uit het oude Purana (Indiaas heilig boek) over de verschijning in India van Isha putra (de zoon van God), die op 13-jarige leeftijd naar India zal komen om wijsheid te leren onder leiding van de rishi's en siddha yogi's, evenals bezoek de heilige plaatsen van het hindoeïsme en het boeddhisme.
Dus waar is de waarheid?
Dus, wat hebben we in de "onderste regel"? Ten eerste het feit dat de bijbelse canonieke teksten zwijgen over zowel de jeugdige reis van Jezus naar India als zijn ontsnapping uit Palestina na de wonderbaarlijke redding.
Verder is informatie in apocriefe christelijke bronnen erg schaars, ze kunnen op één hand worden geteld. Er zijn echter feiten die, zoals u weet, niet kunnen worden beargumenteerd. De vermelding van Jezus 'verblijf in India is te vinden in oude boeddhistische en islamitische canonieke teksten, evenals in de heilige boeken van de Perzen en Joden.
Zoals u weet, slaagde Saint Thomas erin om India te bereiken langs de wegen die door talrijke handelskaravanen werden gebaand. Dit is een onbetwistbaar historisch feit (hij werd begraven in Madras en de kathedraal van St. Thomas werd boven zijn graf gebouwd). Bijgevolg kon een dergelijke reis in die tijd onafhankelijk worden gemaakt door elke inwoner van Palestina.
Afstammelingen van de oude joden die zich daar vestigden na de ineenstorting van het Assyrische rijk leven nog steeds in Azië, en de wortels van het oude Hebreeuws zijn bewaard gebleven in de namen van deze stammen en hun nederzettingen. Het is ook interessant dat het woord voor "messias" (gezalfde) in het Hebreeuws, Sanskriet en in het Arabisch dezelfde wortel heeft.
Nicholas Roerich schreef dat de afbeelding van een vis (een christelijk symbool) vaak aanwezig is op Tibetaanse iconen en rituele voorwerpen, en een cirkel in het boeddhisme is een heilig symbool, net als in het christendom. N. Notovich zei dat hij erin slaagde om ongeveer 63 documenten te achterhalen die door christelijke missionarissen uit China, Egypte, Arabië en India naar het Vaticaan waren gebracht, waarin Jezus wordt genoemd. Maar het Vaticaan maakte hem duidelijk dat de kerk niet geïnteresseerd was in het openbaar maken van deze documenten. Het is onwaarschijnlijk dat het grote publiek dit 'goede nieuws' ooit zal kunnen zien.
Sergei SUKHANOV
"Geheimen van de 20e eeuw" nr. 9 2010
