Op de foto: beeldje van Ashera
Afgelopen weekend werd het Engelssprekende publiek letterlijk opgeblazen door het nieuws over een sensationele blootstelling, die een Britse wetenschapper Dr. Francesca Stavrokopoulou gaat maken. Op dinsdag zendt de BBC de volgende aflevering van haar populaire wetenschapsshow "Buried Bible Secrets" uit. Daarin gaat Francesca praten over de vrouw van de Joodse god (Jahweh - Jehovah).
“Joden, moslims en christenen lijken in één ding op elkaar: God is één. De Schepper is alleen, hij is niet de eerste van vele. Maar als resultaat van langdurig onderzoek naar de geschiedenis en religie van Israël, kwam ik tot een grappige en misschien niet de meest aangename conclusie: hij had een vrouw , zegt de wetenschapper. Ze noemt ook de naam van de metgezel van degene wiens naam de Joden niet uitspreken - Ashera.
Dr. Stavrokopoulou merkt op dat dit de naam was van de machtige godin van de vruchtbaarheid van de oude Ugaritische cultuur, die zich bevond op het grondgebied van het moderne Syrië. Een ander bewijsstuk is een kleitablet dat op de Sinaï is gevonden en waarop "de Almachtige en zijn Asher" wordt vermeld. De auteur van het programma beweert dat in het Oude Testament zelf, ondanks de redactionele "zuiveringen", vermeldingen van een vrouwelijke godheid ook worden bewaard.
Opgemerkt moet worden dat de tablet waarnaar Stavrokopulu verwijst, in 1975 door Israëlische archeologen werd ontdekt in de Sinaï-stad Kuntilet Ajrud. Wetenschappers hebben in de buurt van Hebron een ander soortgelijk monument gevonden. En beeldjes van klei die de godin van de vruchtbaarheid uitbeelden, zijn overal aan de oostkust van de Middellandse Zee te vinden.
De meeste geleerden zijn het erover eens dat de strijd tussen het monotheïsme en de overblijfselen van het heidendom onder de stammen van Israël een lang proces was. Eeuwenlang was er, samen met de cultus van de Allerhoogste, de aanbidding van lokale goden, waaronder Ashera. Het jodendom behaalde de uiteindelijke overwinning pas in de 6e eeuw voor Christus. Het is niet verwonderlijk dat zelfs het woord "Elohim", dat in het Hebreeuws de Allerhoogste wordt genoemd, een meervoudig einde heeft.
De eerste versie die de oude Joden een getrouwd stel aanbaden, werd door de Israëlische geleerde Raphael Patai uitgedrukt in het boek "The Jewish Goddess", dat in 1967 werd gepubliceerd. In de decennia die volgden, verschenen wetenschappelijke werken als When God Was a Woman van Marilyn Stone en Did God Have a Wife? William Dever. Hun auteurs stelden zichzelf de taak om populaire ideeën over religie die drieduizend jaar geleden bestonden, te herstellen.
Promotie video:
Volgens Patay konden de joden gewoon niet zonder de machtige vrouwelijke godheid die onder de mensen om hen heen bestond. Allereerst wordt de vruchtbaarheidscultus geassocieerd met deze godheid. Tijdens de codificatie van de Schrift vernietigden de mannelijke priesters die de tekst redigeerden de meeste verwijzingen naar een vrouwelijke godheid.
Maar er is nog steeds enig bewijs van de vroegere macht van de vrouwelijke godin in de Bijbel. De figuren van cherubijnen die de ark van het verbond bewaken, lijken bijzonder opmerkelijke onderzoekers te zijn. Volgens bijbelse beschrijvingen zijn ze ervan overtuigd dat cherubijnen duidelijk de vrouwelijke seksualiteit uitdrukken.
Zelfs veertig jaar na de publicatie van Pathai's boek heeft zijn theorie meer tegenstanders dan aanhangers. Dr. Shamir Yona bijvoorbeeld, die de afdeling Bijbelstudies leidt aan de Ben-Gurion Universiteit in de Negev, is ervan overtuigd dat het tot dusver gevonden bewijs onvoldoende is om definitieve conclusies te trekken.
“Vijfendertig jaar geleden werd inderdaad een plaquette met de inscriptie 'De Almachtige en zijn Asher' ontdekt in de Sinaï. Daarom besloten veel onderzoekers dat de Heer een vrouw had. Maar hun tegenstanders brachten een hypothese naar voren volgens welke "Ashera" geen godin is, maar een speciale plaats in de tempel. Een andere versie beweert dat dit de naam was van de heilige boom. Het woord "Asjera" komt ook voor in de Bijbel, maar niet in de betekenis van de vrouw van de Allerhoogste ", zei hij.
Een andere archeologische vondst die kan worden beschouwd als bevestiging van de theorie van Pataya, bevindt zich nabij de stad Arad in het zuiden van Israël. Hier hebben wetenschappers een oud Joods heiligdom ontdekt, dat een miniatuurkopie is van de tempel in Jeruzalem. In het Heilige der Heiligen van de Arad-tempel zijn er twee tabletten - een grotere en een kleinere.
Aanhangers van de "echtelijke hypothese" zijn ervan overtuigd dat dit de afgoden zijn van de Almachtige en Ashera. Ze beschouwen de Arad-tempel als het enige overgebleven en onmiskenbare bewijs van de oude Joodse cultus van een vrouwelijke godheid. De mensheid had geluk, zeggen ze, terwijl alle andere tempels werden verwoest door de Joodse koningen die probeerden de hele cultus naar Jeruzalem over te brengen, dit heiligdom was gewoon vol.
Dr. Shamir Yona deelt deze overtuiging niet. “Er zijn inderdaad twee tabletten in Tel Arad, maar er is geen ondubbelzinnig bewijs dat de goden-echtgenoten hier werden aanbeden. Het is dus te vroeg om een einde te maken aan het geschil. En dit gaat niet over gelovigen die de conclusies van wetenschappers verwerpen - de onderzoekers zelf zijn niet tot een definitieve conclusie gekomen. Om een einde te maken aan dit geschil zijn enkele revolutionaire bevindingen vereist. Maar ze zijn er nog niet,”zei hij.
Volgens gelovigen is het grootste probleem van onderzoekers dat ze de Heilige Schrift letterlijk nemen, terwijl de Bijbel een wereld van beelden is. Bovendien is er in het judaïsme vaak geen 'canonieke' interpretatie van een bepaald probleem - er zijn rabbijnen die één ding denken en er zijn rabbijnen die anders denken.
Een van de meest gezaghebbende leiders van de conservatieve gemeenschap in Israël, Rabbi Michael Graetz, de plaatsvervangend hoofdredacteur van de Judaïca encyclopedie, vertelde NEWSru.co.il over verschillende interpretaties van het vrouwelijke goddelijke principe. Onze gesprekspartner merkte op dat in de Schrift de Allerhoogste vaak metaforisch wordt beschreven als een vrouw. In het boek van de profeet Jesaja wordt de schepping van de wereld dus vergeleken met een bevalling, en de Heer met een werkende vrouw.
“Over de mannelijke en vrouwelijke componenten van de goddelijke essentie wordt voornamelijk in de midrasj gesproken. Zoals de wijzen schrijven, bevatte Adam, geschapen naar het beeld en de gelijkenis van de Heer, oorspronkelijk zowel een man als een vrouw - Eva was tenslotte van hem gescheiden. Hieruit kunnen onderzoekers concluderen dat, aangezien zo'n Adam als de Heer is, de Almachtige ook beide principes bevat”, aldus Rabbi Graetz.
Volgens onze gesprekspartner kunnen we zeggen dat God echt getrouwd was - met het volk Israël. De wijzen beschrijven het Joodse volk als de bruid van de Allerhoogste, en het geven van de Thora als een bruiloft, dat wil zeggen dat de goddelijke essentie als het ware "copuleert" met zijn mensen.
“Het hoogtepunt hiervan zijn de kabbalistische teksten, waarin de personificatie van de vrouwelijke component van het goddelijke plaatsvindt, die de naam“Shekhinah”kregen. Kabbalisten besteedden veel aandacht aan deze kwestie. Maar het is de moeite waard eraan te denken dat Kabbalisten niet hun eigen mening over de Heer hebben, voor hen is Hij "Ein Sof" - oneindigheid. Ze zijn bezig met verschillende manifestaties van zijn onkenbare goddelijke essentie, die aan mensen worden geopenbaard,”zei de rabbijn.
“In religieuze teksten kan men dus bewijzen vinden van de vrouwelijke component van de Almachtige, maar beweren dat hij getrouwd was, is nog steeds overdreven. Zelfs bij het aanbreken van de joodse sekte had hij geen echte vrouw. Hij is getrouwd met Israël. Een verbond is een huwelijkscontract. Zelfs als het gaat om de vrouwelijke kwaliteiten van God, noemt de Bijbel zijn aparte, vrouwelijke persoonlijkheid niet”, concludeerde Rabbi Graetz.
