Het antropologisch kantoor van de Tomsk State University herbergt een enorme antropologische basis op de volkeren van Siberië met een verzameling schedels en botten uit het Neolithicum tot heden.
"Tomsk Obzor" leerde van het hoofd van het antropologisch bureau Marina Rykun wie onze voorouders waren, waaraan ze stierven en hoe ze eruit zagen, hoe de schedels criminologen en neurochirurgen helpen, en ook waarom een gewoon persoon deze collectie niet kan zien.
De eerste vondsten voor het kantoor verschenen in 1888 - toen begonnen ze tijdens de bouw- en reparatiewerkzaamheden in Tomsk de schedels van de Tomsk-Tataren, Surgut Khanty en andere volkeren te vinden. Professor Vasily Florinsky, die op dat moment minister van Openbaar Onderwijs en Trustee van het West-Siberische District was, vroeg de gouverneur van Tomsk om alle osteologische bevindingen naar de Tomsk University te sturen. De stichter van de antropologische school van Tomsk was Nikolai Rozov - in 1934 werd hij uitgenodigd aan het Tomsk Medical Institute om een cursus antropometrie te volgen en organiseerde hij het eerste antropologische bureau op basis van TMI.
- Waar Nikolai Sergejevitsj ook werkte, hij organiseerde overal een antropologisch bureau, - zegt Marina Rykun. - Hij, zijn afgestudeerde student Vladimir Dremov, en eerder professor Nikolai Mikhailovich Maliev, procureur Sergei Mikhailovich Chugunov - het begon allemaal met hen, ze onderzochten allemaal wat voor soort mensen hier woonden, welke culturen er bestonden. Rozov was ook bezig met craniometrie, voerde complexe expedities uit, waar niet alleen historici waren, maar ook geografen en biologen. Op al deze treinen verzamelde hij etnografische informatie en de gezinssamenstelling van de inheemse bevolking. Na de komst van de Russen aan het einde van de 16e eeuw begon het mengproces en nam het aantal inheemse volkeren af. In de jaren vijftig slaagde Rozov er nog steeds in om te "vangen", om het uiterlijk van de bijna verdwenen volkeren te herstellen.
In 1968 werd een complex laboratorium voor geschiedenis, archeologie en etnografie van Siberië gevormd. Toen hadden de antropologen van Tomsk de gelegenheid om hun eigen antropologische expedities te organiseren, rond te reizen in de regio's Tomsk, Kemerovo en Tyumen en het nodige materiaal op te graven van de begraafplaatsen van de inheemse bewoners van Siberië. In de winter bestudeerden medewerkers van de afdeling antropologie (Dremov, Kim, Bagashev) de archieven en in de rest van de seizoenen gingen ze op verkenning en expedities.
- Vladimir Alexandrovich Dremov beschreef net als zijn studenten - Arkady Romanovich Kim, Anatoly Nkiolaevich Bagashev - alle expedities in hun dagboeken. Er zijn veel schetsen van dingen, kaarten van de locatie van een of andere begraafplaats. Hier is een tekening van een snuifdoos gevonden in het graf, de schedel van de eigenaar wordt ook hier in het kantoor bewaard. En hier beschrijft hij de sjamanistische rituelen: "De eigenaar brengt het paard 's avonds, zijn familieleden en familieleden volgen de eigenaar, dan zetten ze voet op het vuur, Abyz begint kamlata", leest Marina Rykun een fragment voor uit de aantekeningen van de antropoloog. - Dremov sprak veel met de inheemse bevolking, schreef hun dialecten op. Alle gegevens die hij ontving, maakten het mogelijk om te traceren welke mensen, waar ze vandaan kwamen, wie, waar ze vandaan kwamen. Op een minnelijke manier zouden al deze dagboeken moeten worden gepubliceerd, archeologen zijn vaak geïnteresseerd.
De verkregen wetenschappelijke gegevens werden door Tomsk-antropologen gepubliceerd in tal van artikelen, monografieën, master- en doctoraatsproefschriften. En in het vierde deel van Essays over het culturele ontstaan van de volkeren van West-Siberië, "Rasogenese van de inheemse bevolking" (1998), wordt een uitputtende wetenschappelijke basis over de craniologie van de Oegrische, Samojeed en Turkse etnische groepen verzameld en worden veel aspecten van de oorsprong en mate van verwantschap van West-Siberische groepen met de bevolking van andere regio's onthuld.
Promotie video:
In de komende 100-200 jaar zal er geen dergelijk onderzoek zijn, voegt de kop toe.
Met de schedels en skeletten in de collectie kunnen wetenschappers bepalen waaraan de volkeren van Siberië zijn overleden en waaraan ze ziek waren. Volgens Marina Rykun zijn er volledige anatomische atlassen over de ziekten van oude mensen.
Twee schedels aan de linkerkant laten bijvoorbeeld zien hoe het oppervlak van het bot gevlekt is. Marina Rykun suggereert dat dit sporen zijn van uitzaaiingen door kanker, en volgens haar zouden van deze mensen vreselijke pijn moeten hebben ervaren:
Sommigen stierven aan trepanatie - het hoofd van het kantoor toont verschillende schedels met gaten in de schedel:
- Het is moeilijk te zeggen met welk doel dergelijke verwondingen zijn aangericht - hebben ze een operatie uitgevoerd of hebben ze een ritueel uitgevoerd? Maar sommigen hebben hun hele leven met deze gaten geleefd, dit is te merken aan de aard van de randen.
Bij deze schildpadden zijn sporen van trepanatie te zien. Volgens Marina Rykun zouden mensen kunnen leven met gaten als deze:
De collectie bevat ook schedels die duidelijk de schoonheidsnormen van sommige etnische groepen laten zien:
- Als ze hun etniciteit willen benadrukken, willen mensen vaak fysiek opvallen, vandaar dat de canons van schoonheid worden gevormd: grote oogkassen, een vervormde schedel - vanaf de kindertijd wordt een kind met een hoofd ingebakerd zodat de schedel langwerpig wordt.
Bij het opgraven van sommige begraafplaatsen vinden onderzoekers soms een massa schedels met dezelfde schade:
- Toen we vertegenwoordigers van de Kamensk-cultuur bestudeerden, ontdekten we dat de aard van de schade en de slachtoffers zelf in elke begraafplaats vergelijkbaar zijn. Alle slachtoffers waren mannen van 30-40 jaar met een goede fysieke conditie. In het gewone leven zou dit niet zo moeten zijn - gezonde mannen sterven op zo'n jonge leeftijd. We concludeerden dat dit hoogstwaarschijnlijk militaire acties waren.
Bijvoorbeeld een schedel met graveermarkeringen. Deze man werd hoogstwaarschijnlijk geraakt door een renner, waarna hij meerdere keren probeerde zijn tegenstander af te maken:
Er zijn ook meer prozaïsche verwondingen - hier is bijvoorbeeld een spoor van de schop van een archeoloog:
Maar in wat de oude mensen 'wonnen' van de moderne, is het in de toestand van de tanden:
“Oude populaties hadden gezondere tanden dan mensen tegenwoordig. Hun ziektes verschilden afhankelijk van het soort activiteit en dus van voedsel - de jagers hadden veel vlees en ze hadden tandsteen, terwijl de verzamelaars meer leden aan cariës. Maar over het algemeen waren de tanden veel beter - geen chips, niets, hoewel dit een volwassene is en de 3e eeuw voor Christus. Toen het voedsel door vuur begon te worden verwerkt en zachter werd, begon parodontitis te verschijnen. Een speciale golf van ziekten doet zich voor in de middeleeuwen, wanneer suiker verschijnt.
En dit is de oudste tentoonstelling van de collectie - een menselijke schedel uit het neolithicum, gevonden in het dorp Ust-Isha, Altai Territory. Dit is het midden van het derde millennium voor Christus - de laatste periode van het stenen tijdperk. Het uiterlijk is gereconstrueerd - op de afbeelding rechts kun je je voorstellen hoe een man uit die tijd eruit zag:
Alle schedels in de collectie zijn gesystematiseerd (meer dan 5.500 items), genummerd en gerangschikt op planken. Elke schedel moet bij het betreden van de collectie worden gemeten volgens 80 kenmerken.
- De schedel geeft veel kennis over het ras van een persoon, over zijn antropologische type: hiervoor meten we de hoogte en breedte van het gezicht, de hoogte van de baan en de neus. We tellen en groeperen dit allemaal in een serie, - zegt Marina Rykun, - Naast schedels hebben we een opslagplaats van postcraniale skeletten. Ze stellen ons in staat om de fysiologie en het type menselijke activiteit in meer detail te bepalen, wat was de lengte, hoeveel gewicht, wat deed de persoon, was hij een jager, visser of verzamelaar? Nu krijgen we bezoek van verschillende onderzoekers, ook buitenlandse, die materiaal nodig hebben voor genetische analyse, om het materiaal dat op kantoor is opgeslagen te bestuderen met behulp van nieuwe moderne methoden. Alle menselijke resten en schedel, tanden, postcraniaal skelet worden onderzocht.
In tegenstelling tot wetenschappers zal een 'gewoon' persoon niet levend kunnen zien:
- Het verschil tussen alle universiteitsmusea is dat ze wetenschappelijk zijn. Ze studeren, ze doen kandidaat-, doctoraatswerk, ze onderwijzen studenten. Dit zijn in geen geval musea die geld zouden moeten verdienen met tentoonstellingen. Deze collectie mag niet worden tentoongesteld, vooral omdat menselijke resten een nogal delicaat onderwerp zijn en de schedels die we bewaren meer een studieobject zijn dan een museumexpositie, legt Marina uit. - Nu komen er dokters naar ons - toekomstige neurochirurgen. Ze bestuderen de basis van de schedel, waar veel bloedvaten passeren, omdat het voor hen belangrijk is om deze verscheidenheid aan vormen van de gaten waarin de bloedvaten passeren te kennen tijdens chirurgische ingrepen.
Naast neurochirurgen en archeologische studenten wordt de collectie ook bezocht door orthodontisten die werken met ernstige pathologische gevallen, zoals misvormingen van het gebit. Met behulp van schedels bestuderen ze de kenmerken van de ziekte in een bepaald gebied van Siberië en ontwikkelen ze nieuwe behandelingsmethoden. Of bijvoorbeeld criminologen - Marina Rykun leert hen het antropologische type van een persoon te bepalen en adviseert of tijdens de constructie menselijke botten worden gevonden. Op basis van het bureau antropologie studeren al jaren studenten, bachelors en masters, die hun professionele activiteiten willen verbinden met archeologie, paleoantropologie, sociale antropologie.
- Behoud van zo'n uniek, waardevol materiaal als craniologisch materiaal, dat een belangrijke bron is van studie van de oude geschiedenis van volkeren, niet alleen van West-Siberië, maar van heel Noord-Eurazië - dit is een van de belangrijkste taken van ons antropologisch bureau, zegt Marina Rykun.
