Het systeem van ethische verdeling van de samenleving
Als je de samenleving als geheel en in het bijzonder bekijkt, dan kan die ingedeeld worden volgens het volgende classificatiesysteem.
Beschrijving en interpretatie van concepten
+4 Een heilige is een persoon die door zijn daden de groei van een individu en de samenleving als geheel naar hogere en nobele ontwikkelingsniveaus vormgeeft.
+3 Persoonlijkheid is een zelfactualiserende persoonlijkheid, die wordt gekenmerkt door zijn harmonieuze ontwikkeling en integriteit, hij onderscheidt zich als een persoonlijkheid met een hoofdletter, die wordt gekenmerkt door een constant, harmonieus en gezond besef van hogere behoeften
+ 2 Individualiteit is een zich ontwikkelende, zelfbepalende, zichzelf vervullende persoonlijkheid, die wordt gekenmerkt door integriteit en realisatie van hogere behoeften.
+1 Sociale persoonlijkheid is een stereotiepe, massale, traditionele scenario-persoonlijkheid, die inherent is aan het masker van haar masker en rol, evenals aan het niveau van de gemiddelde behoeften.
0 Individueelis een deodaptant, een pre-sociale persoonlijkheid die wordt gedreven door zijn eigen ego en voornamelijk door lagere behoeften.
- 1 Een scepticus is een persoon die alles in twijfel trekt, dat als gevolg daarvan een vernietiger is van de grondslagen en tradities van de samenleving, alle grondslagen en vanwege zijn schijnbare onschadelijkheid in feite de fundamentele vernietiger van alles en iedereen is.
- 2 Een cynicus is een persoon die alles om hem heen sociaal vernietigt vanwege zijn afwijzende en minachtende houding ten opzichte van alles, ze zijn ook fundamentele vernietigers van alles en iedereen. Maar vanwege hun minachtende positie en minachting, beïnvloeden ze door middel van sociaal bewijs de samenleving op een veel grotere schaal dan sceptici en veroorzaken ze daardoor meer schade.
- 3 Demagoogis een bekwame leugenaar die alles en iedereen op zijn pad verdraait, is een essentiële fundamentele vernietiger van de samenleving, vooral als hij er massaal toegang toe heeft. Ze zijn in staat de begrippen goed en kwaad, toegestaan en onaanvaardbaar, erkend en niet herkend, te verdraaien. Ze zijn belangrijker vervormers van sociale grondslagen en moraal en brengen meer tastbare schade met zich mee dan een scepticus en een cynicus.
- 4 jezuïet- dit is een persoon wiens activiteiten erop gericht zijn het ontwikkelingsniveau van een individu en de samenleving naar een lager niveau te brengen, hun taak is om te voorkomen dat iemand een persoon wordt. Ze zijn directe ideologische tegenstanders van persoonlijkheden op Sint-niveau. De jezuïet cultiveert in de samenleving een dergelijke vorm van de omringende openbare ruimte, die in de manier van zelfreproductie een samenleving vormt van sceptici, cynici, demagogen en het individu niet toestaat om uit het niveau van het individu en de massa-persoonlijkheid hoger te stijgen.
***
Het is de heilige die het niveau is dat de mensen bepaalt die positieve en positieve trends vormen in de ontwikkeling van de samenleving en haar duurzaamheid. Heiligen zijn mensen wier activiteiten gericht zijn op het welzijn van de hele samenleving en de mensheid. Het zijn de belangrijkste factoren voor de stabiliteit en vitaliteit van de samenleving. Ze zijn ideologische tegenstanders van de jezuïeten.
Het is een persoonlijkheid met een hoofdletter die in staat is om de wereld op een goede manier te veranderen en door zijn werk en persoonlijke kwaliteiten het goede te brengen en zijn bijdrage aan het gemeenschappelijke doel. De mate van beïnvloeding door manipulatie, dwang en vormen van destructieve controle zijn niet effectief. De persoonlijkheid is de spil en het punt van starheid in de samenleving, en vormt en ondersteunt de samenleving op haar gestaag positieve toon. Hoe minder individuen in een samenleving, hoe ongezonde deze samenleving is.
Het is individualiteit dat het niveau is waarnaar een persoon is opgestegen, dat vijandigheid en ontevredenheid veroorzaakt onder de elite, aangezien dit niveau van een persoon minder vatbaar is voor controle en manipulatie van buitenaf vanwege massale invloedsmiddelen. Individualiteit is een creatief persoon, in de regel creatief en goed ontwikkeld heeft het vermogen om de wereld veel significanter te beïnvloeden in een positieve context dan de niveaus van het individu en de massapersoonlijkheid. Hoe minder individuen in een samenleving, hoe ongezonde deze samenleving is.
Het is de sociale persoonlijkheid, die stereotiep en massa-scenario is, dat is het sociale niveau waarop de elites de hele bevolking van de aarde onderwijzen, aangezien het deze sociale persoonlijkheid is die de basis is van hun invloed op het massabewustzijn, die de 'officiële' gegevens, de media, autoriteiten vertrouwen en gemakkelijk kan worden gemanipuleerd. Het is deze massa mensen die het meest gunstig is voor de vorming van hun gemakkelijke en gunstige vorm van regering en beleid.
Het is het individu dat de basis vormt van waaruit de samenleving groeit, alle ontwikkeling begint vanaf dit nulniveau, aangezien alle kinderen individuen zijn.
Het onderschatten van de invloed van sceptici, cynici en des te meer demagogen op de samenleving vanwege hun onmerkbare en preciezer gezegd vanwege hun onzichtbare onschadelijkheid, is een diepe vergissing van de samenleving.
Het is dankzij de invloed van elke individuele scepticus met zijn absolute, pathologische wantrouwen en wijdverbreide twijfel die afzonderlijk de argumenten en logica van gebeurtenissen en omstandigheden van rechtvaardige levenssituaties, taken en processen doodt, die als gevolg daarvan drassige grond onder hun voeten zaaien en de steunen onder hun voeten wegslaat, waardoor ze het geloof doden. de basis van iemands kracht en zijn bestaan, waardoor zijn potentieel wordt gedood en diep begraven.
Het is te danken aan de invloed van cynici met hun opzichtige minachting en minachting, die met zijn epotage denkbeeldige unieke gezichtspunten een afkeer vormen van grondslagen, moraal, gebeurtenissen, feiten, processen, situaties en uitdrukkingen, concepten, enz., Dat wil zeggen dat ze de basis van alles doden. de kracht van de mens en zijn bestaan, waardoor zijn potentieel wordt gedood en diep begraven.
Het is te danken aan de invloed van demagogen, die elk idee, humeur, fundament, concept, betekenis, proces, gebeurtenis en omstandigheid kunnen verdraaien en alles binnenstebuiten keren, miljoenen mensen misleiden en daardoor ongeluk, honger en pest veroorzaken. Omdat demagogen door hun daden iemands kracht, zijn geest, zijn geloof, zijn wil, zijn betekenissen doden en diep menselijk potentieel begraven.
Het is dankzij de invloed van de jezuïeten dat het milieu wordt gevormd, dat negatieve en vernederende sociale trends vormt, waar ze, door de massa te beïnvloeden en hun beleid voort te zetten, het menselijk potentieel in bedwang houden en beperken, maar ook doden en begraven. De belangrijkste taak van de jezuïeten is om een omgeving te creëren die "van nature" het aantal sceptici, cynici en demagogen zal genereren en vergroten, en die individuen en scriptpersoonlijkheden zal weerhouden van hun ontwikkeling.
De beschrijving van de invloed en de mate van invloed van elk individueel niveau is het waard voor iemand die meer verfijnd is om het duidelijker en duidelijker te maken, zodat elke lezer die vertrouwd is geraakt met de methodologie van de samenleving met afschuw en bewondering zal zijn en zichzelf en zijn omgeving zal veranderen. Na het cultiveren in de samenleving van heiligen, persoonlijkheden met een hoofdletter en individuen, veranderen we deze wereld ten goede.
Methodologie van het leven
Laten we beginnen met wat het "ontwikkelingsniveau" wordt genoemd.
Ontwikkelingsniveaus:
Nulniveau: een gewoon persoon is een persoon die nergens bijzonder in geïnteresseerd is, volledig aangepast aan het omringende landschap.
Eerste niveau: een student is een persoon die studeert, zijn belangrijkste taak is het zoeken naar en verwerven van kennis.
Tweede niveau: Een wijze is een persoon die de opgedane kennis in de praktijk toepast, zijn hoofdtaak is het niveau van handelen, de uitvoering van projecten, het creëren van processen en bewegingsvectoren. Salie-schaal is het niveau van persoonlijke en openbare kleine projecten en organisaties.
Het derde niveau: de acteur is een persoon die meestal een succesvolle wijze is, maar de schaal van de invloed van deze persoon op de wereld stijgt tot het gemiddelde niveau van projecten. De taak van de arbiter is om "dingen te doen", dat wil zeggen problemen op grotere schaal oplossen.
Vierde niveau: een ambachtsman is een persoon die een succesvolle arbiter is, die succes heeft behaald bij het oplossen van middelgrote en grotere problemen, deze persoon stijgt in dit geval naar het niveau van een expert. De taak van de ambachtsman is het succesvol oplossen van verschillende belangrijke en grootschalige problemen.
Als we kijken naar de ontwikkelingsniveaus op politiek vlak en deze vertalen naar onze samenleving, zullen we het volgende beeld zien.
Deze methodologische sociale kaart is universeel, hij is niet alleen van toepassing op de politieke analyse van de samenleving, maar is ook een persoonlijk methodologisch instrument. Door de methodologie van het leven in relatie tot jezelf te gebruiken en daaruit te beginnen, kun je je persoonlijke ontwikkelingsniveau zien, zowel alledaags als op lange termijn, en op basis van deze informatie wil je misschien iets veranderen en zul je een nieuwe motivatie hebben.
Deze levensmethodologie zal nuttig zijn op basis van de volgende verklaring:
- Hoe voert u uw polis uit? Externe activiteit.
Hier moet je begrijpen dat er onder de supporters van de KOB twee categorieën mensen zijn:
1. Een activist "SKOBA" is een actieve supporter van de KOB, begiftigd met Conviction, een actief persoon die zijn aspiraties aan de wereld uitdrukt door middel van zijn projecten.
2. Passieve "SCOBA" is een passieve aanhanger van de BER, begiftigd met de overtuiging van de juistheid van de BER, maar toont alleen persoonlijke activiteit door de BER alleen in zijn leven te gebruiken.
En als je meetelt, wordt het duidelijk dat er niet veel aanhangers van de KOB zijn, maar er zijn minder “SKOBA-activisten” in procentuele vorm. Dat is heel triest.
Als je kijkt naar de politieke, educatieve activiteiten, wordt het immers duidelijk dat er maar heel weinig populaire kanalen en open kanalen zijn die gespecialiseerd zijn in COB. En het probleem van SKOB Passisme staat op de voorgrond.
En hier is het noodzakelijk om te bepalen met het volgende principe.
Omdat veel supporters van BER al lang alleen maar contentconsumenten zijn en geen haast hebben om de Creators binnen te gaan. En om zekerheid te introduceren, moet men het principe van de Consument loslaten, ten gunste van het principe van de Schepper, door zijn creatieve activiteit, zoals de actieve manifestatie van zijn beleid, zijn project van levensarrangement.
Laat de SKOB Passisten, in de SKOB Activisten. - Dit is ook een bepalende externe benchmark.
-
Oplossing van interne onzekerheid
Om van interne onzekerheid af te komen, moet je beheersen, BIM
En dit klopt, aangezien het idee om aan jezelf te werken een bepalende interne maatstaf is. Maar de vraag hoe je werk aan jezelf kunt implementeren, wordt opgelost door de praktische methodologie van IBJE.
IBZHE
(True Divine Life Ethics)
Waarom goddelijk?
Omdat IBZHE een systeem van concepten betekent en bepalende vragen oproept en deze beantwoordt door middel van een bepaald waar systeem, dat de levensethiek onthult en definieert waarvan IBZHE is.
Dus waarom goddelijk?
Omdat IBZHE definieert dat er in elke persoon een deeltje van de Schepper is en dankzij dit deeltje zijn we allemaal goddelijke wezens, kinderen van God. Daarom de ware goddelijke levensethiek.
Het paradigma van een speciaal vocabulaire is zijn eigen vocabulaire van levensethiek: IBJE Woordenboek:
***
Wat is waarheid?
Waarheid heeft vele gezichten en heeft zowel praktische als figuurlijke betekenis, we zullen al haar diversiteit beschrijven.
Een praktische definitie van waarheid:
Laten we een figuurlijke definitie van waarheid beschrijven:
Dus hoe vertegenwoordigen we het? "De waarheid zit in wijn" Wat natuurlijk een leugen is, dat dit een vernederend idee is. En het feit dat dit de definitie is van een moeras, een moeras waardoor we in ons leven zullen verdrinken door alcoholist te worden en tot op de bodem van het leven te vallen.
Dus hoe moet de waarheid dan worden gepresenteerd?
Als "Truth in Wine" een moeras is, een moeras, dan hebben we een soort steun nodig waarop we kunnen vertrouwen. Het feit is dat de waarheid - in essentie, voor een persoon zou moeten zijn - een draaipunt. Waar een persoon op kan vertrouwen en waar hij in het leven van af moet.
Als je bijvoorbeeld de mainstream-definitie neemt en er alleen mee akkoord gaat. Die waarheid is waarmee je het presenteert, en in dit geval - als je je aan zo'n definitie vasthoudt, zul je nooit de waarheid vinden - als je er letterlijk aan vasthoudt. Je zult het gewoon niet hebben … Dat wil zeggen, je hebt geen steunpunt, maar de afwezigheid ervan - een moeras, een moeras … En je zult zeker verdrinken, dit is een axioma … Of, als je je niet aan een strikte definitie houdt, zul je 'waarheid in wijn' vinden. Het resultaat is bekend … Of anders in iets anders slecht … Daarom ga ik uit van de volgende definitie:
Figuurlijke definitie van waarheid:
Hoe maak je de definitie van waarheid begrijpelijker en niet wijdverbreid?
Dit betekent dat waarheid een moreel concept is. Waarheid is moraliteit. Zo creëer je veel definities, vertaal je ze en creëer je ze in een metataal. Dan wordt het volgende verkregen.
Meta-synoniem-formule Waarheid:
Wat draagt bij aan de creatieve realisatie van een persoon en zijn moraliteit?
De belangrijkste, belangrijkste, kernformule van IBJE META-Formula of Truth
Deze meta-formule werkt alleen binnen het kader van deze levensethiek, in feite is het ook een meta-synoniem, maar strikt uitgedrukt in de formule. META-formule van de waarheid.
Om te begrijpen hoe het werkt - de meta-formule, in de meta-taal van de meta-synoniemen van deze levensethiek:
De meta-formule van waarheid en meta-synoniemen wordt op de volgende manier gepresenteerd, door deze onderlinge relaties wordt gezocht naar een gemeenschappelijke betekenis, die verbonden is met levensethiek. Stel dat als iets goed wordt genoemd, het volgens de meta-formule ook wel waarheid, gezondheid, positief wordt genoemd.
Alleen door een dergelijke relatie te observeren die aan deze vereisten voldoet - vormt de algemene betekenis, de kern - IBZHE. Als het niet aan de formule voldoet … Stel dat je hebt ontdekt hoe je de waarheid aanneemt - controleer het met de formule, maar het voldoet niet aan de parameters - positief, gezondheid, goed - dan is dit zeker niet waar, maar valse waarheid is een leugen …
Dit is hoe het hele systeem wordt gevormd - van betekenissen en niveaus van BIM
Deze formule betekent niet dat jullie allemaal de waarheid hebben gevonden. Nee - de formule. Net als wiskunde. Dat wil zeggen, het is meer een formule dan een waarheid. Dit moet worden begrepen en onderscheiden.
En deze formule is - de belangrijkste, de belangrijkste - de kern. Dat wil zeggen, het is mogelijk om er zowel andere formules als andere waarden uit af te leiden. Maar alle formules moeten strikt gelijk zijn en in overeenstemming zijn met de hoofdformule - de hoofdformule.
Alleen strikt binnen het kader van dergelijke definities - dergelijk werk, dergelijke toestemming, is de ethiek van het leven integraal en gezond.
Dus door middel van de metataal en het meta-woordenboek, meta-synoniemen, werkt de Ware Goddelijke Levensethiek van een persoon.
Wat is ontwikkeling?
Als je de definitie en betekenis van het woord - ontwikkeling niet vindt, kun je je niet ontwikkelen zonder te begrijpen wat het is. Begrijp me niet verkeerd … - Hoe te ontwikkelen? Waar? Hoe?
Daarom vormt ethiek, in dit geval theoretische en praktische ethiek, de antwoorden op deze vragen en hun latere toepassing in de praktijk.
Ontwikkeling is een zoektocht naar waarheid. (Zoeken en kopen)
Ontwikkeling als een zoektocht naar waarheid, zegt over het volgende, dat het ten eerste een zoektocht is, en dus een zoektocht en verwerving, en spreekt ook over de veelzijdigheid van de waarheid. Dat wil zeggen, waarheid is geen enkel woord of definitie, maar een veelzijdige essentie.
Weet je, men moet constant uitgaan van het feit dat: "- Ontwikkeling altijd een zoektocht naar waarheid is …" en blijf weg van degenen die zeggen dat ze de waarheid al hebben gevonden. Context en betekenis zijn in de eindeloze zoektocht naar waarheid en haar manifestaties. Dat is niet in tegenspraak met deze beschreven ethiek.
Wat betekent de combinatie van deze twee definities van Waarheid en Ontwikkeling in IBZH?
Als een, Dan zullen we de volgende logica van IBGE en zijn aspiratie zien:
Natuurlijk zal ik niet verklaren dat deze levensethiek en praktische methodologie de beste is, iedereen heeft het recht om zelf te bepalen met deze ethiek of niet, dit is het recht van ieders vrije en persoonlijke keuze.
Ik wilde alleen maar laten zien dat IBZHE zowel een levensethiek als een praktische methodologie is, en als je het accepteert, dan is het ook een interne maatstaf, een soort kompas dat de weg wijst.
En natuurlijk - het meest bepalende is persoonlijk innerlijk werk aan jezelf, een idee ontwikkelen.
***
Als gevolg hiervan zal ik zeggen dat voor iedereen om de instructies van dit artikel te kiezen en te volgen of niet, dit ieders keuze is in dit en de schoonheid van onze wereld, iedereen kiest zijn eigen pad. En iedereen kan kiezen of hij deze externe en interne benchmarks al dan niet in eigen hand neemt.
Als auteur van dit artikel pretendeer ik niet waar te zijn en behoud ik het recht op fouten en waanideeën.
Methodologie van moraliteit
Mijn volgende methodologische ontdekking is de identificatie en beschrijving van de definities van goed en kwaad, moraal en hun definitiesysteem in de samenleving.
Volgens mijn overtuiging en overtuiging is de belangrijkste reden voor het cultiveren van vertegenwoordigers met andere soorten mentale structuren in de samenleving een duidelijke, maar wijdverspreide en gestroomlijnde definitie van goed en kwaad in onze samenleving. Overtuig uzelf, wij zijn allemaal van kinds af aan moreel en ethisch opgevoed volgens onze cultuur, waar de concepten van goed en kwaad bepalend zijn. En nu krijgen we geen duidelijke, duidelijke, concrete en vooral begrijpelijke en definiërende essentie van het fenomeen van de definitie van goed en kwaad. Alleen wazig, wijdverbreid en gestroomlijnd. Hier zijn enkele voorbeelden:
En nu een duidelijke en specifieke definitie..
En in de voortzetting hiervan wordt het kwaad gecultiveerd en gepromoot in de samenleving, gedekt door vage definities van ons heden. En ook in de cultuur is er een ideologische lijn over het vervagen van het kwaad - als kwaad wordt het zoiets als een natuurlijke en noodzakelijke manifestatie van ons leven - wat natuurlijk een leugen is.
Met de opkomst in de samenleving van duidelijke, nauwkeurige, bepalende concepten van goed en kwaad in de hele samenleving. Mensen zullen zich er duidelijk van bewust worden wanneer ze goed doen en wanneer ze kwaad doen. En hij zal daar bewust zijn standpunt over kiezen. Mensen zijn tenslotte in het kwaad gehuld en beseffen het niet eens. Hoewel hun morele principes het kwaad nog steeds niet tolereren. Maar omdat het geen duidelijk gedefinieerde concepten zijn, maken ze geen onderscheid tussen deze verschijnselen.
Laten we zeggen dat er nog twee kleine concepten zijn die ons definiëren.
Kleine concepten:
1. Concept - Persoonlijk succes
2. Concept - Algeheel succes
Wat is moraliteit?
De meest algemene, extreem algemene definitie van moraliteit is als volgt:
Om mij te begrijpen, moet u het volgende beseffen … Allereerst moet u begrijpen wat hierboven is geschreven - ik suggereer niet om persoonlijke interesse volledig op te geven, ik wil gewoon dat u het uitbreidt en het gaat gebruiken. Mensen leven in het volgende systeem.
Ik vraag u om alles in het systeem in overweging te nemen: "Persoonlijk belang" en "Algemeen belang".
In een systeem waar, Inderdaad, in dit systeem, ongeveer de tweede plaats, wordt het "concept - Algemeen succes" meestal vergeten en over het hoofd gezien, in feite ziet het systeem er zo uit:
In hetzelfde coördinatensysteem, dat in eerste instantie het “Algemeen Belang” verdedigt, geven we allereerst om het “Persoonlijk Belang” omdat we een vruchtbaardere samenleving vormen, een eerlijkere samenleving van mensen die “niet bereid zijn om over hun hoofd te gaan” maar “bereid zijn elkaar te helpen”. In dit coördinatensysteem verdedigen we dus primair impliciet "Persoonlijk belang". Alleen als we de betekenis van deze coördinatensystemen beseffen en wanneer we ze beginnen te implementeren, zullen we alleen in dit geval, met onze radicale moraliteit, de wereld ten goede veranderen.
Door dergelijke denkcategorieën aan de wereld te introduceren, zullen mensen hun aanpak veranderen en begrijpen dat het beschermen van gemeenschappelijke belangen geen zegen is, maar een noodzaak.
***
Een alternatief voor het concept van crowd- "elitarisme" is het concept van openbare veiligheid (KOB), en aanhangers van de KOB worden genoemd (SKOB's). Als je een SKOBBY bent, moet je allereerst een gemeenschappelijk idee overbrengen aan mensen.
Bouw de aarde als een tempel van het koninkrijk van God. Het woord van de Vader verkondigd hebben!
En ten tweede, vertel ze de definities van goed en kwaad, zodat ze hun moraal al hebben veranderd in een systeem van kleine concepten:
***
En onthoud:
Een verenigend idee
PS Dit artikel is niet geschreven door beïnvloeders, maar is gewoon mijn vorm en maatstaf om de lopende processen te begrijpen zoals ik ze zie.
