Een van de sleutelfiguren in de oude werelden was de sjamaan. Zoals mysterieus vandaag en duizenden jaren geleden, wordt gezegd dat deze mystieke praktijken magische krachten hebben die hebben bijgedragen aan het vormen van de eerste menselijke samenlevingen.
Tegenwoordig wordt het woord "sjamanisme" vaak op een algemene manier gebruikt om de vele lokale magische rituelen in een grote verscheidenheid aan culturen over de hele wereld te illustreren. Er zijn moderne boeken te vinden over zogenaamd 'Keltisch sjamanisme' en zelfs 'oud Egyptisch sjamanisme', en hedendaagse schrijvers zoals Dr. Michael Harner hebben wat zij 'mainstream sjamanisme' of 'stedelijk sjamanisme' noemen gecreëerd.
Deze acties nemen het aspect van sjamanistische overtuigingen en rituelen over en plaatsen ze in een veilige, schone en vaak ronde themavorm die geschikt is voor westerse zoekers naar alternatieve spiritualiteit. In dit artikel onderzoeken we echter het echte "reguliere sjamanisme" zoals het al honderden jaren wordt beoefend in Siberië en delen van Mongolië, waar het vandaan komt.
De vroegste vermeldingen van magische gebruikers die kunnen worden omschreven als sjamanen dateren uit de 13e eeuw. In die tijd trokken de eerste westerse reizigers door Centraal-Azië en ontdekten ze de Mongoolse heersers. Marco Polo, een onderzoeker, ontmoette tovenaars die genezers waren en door waarzeggerij over ziekten konden vertellen. Polo zegt dat de sjamanen bezit namen van wat hij 'de duivel' noemde, die zijn stem gebruikten om door hen heen te spreken.
The Devil Priest is een 17e-eeuwse illustratie van een Siberische sjamaan.
In de 16e eeuw was de Engelse ontdekkingsreiziger Richard Johnston de eerste die een sjamanistisch ritueel beschreef. Hij verkondigde dat de stammens dierenhuiden draagt en op een trommel speelt "in de vorm van een grote zeef" in "duivelse riten". Hij beweerde toen dat de drummer tijdens de ceremonie in de ban raakte en bezeten was door 'boze geesten'.
Nicholas Witsen is een andere westerse ontdekkingsreiziger die in 1692 naar Azië reisde en een visioen beschreef van een sjamaan of 'duivelspriester'. Hij droeg rituele regalia, gevormd uit een gehoornde mantel en een sierlijk gewaad, en schreeuwde en sloeg op een trommel om de geesten te roepen. Als weerspiegeling van de katholieke cultuur waaruit ze kwamen, beschouwden deze westerlingen zichzelf als beschaafd en beschouwden ze sjamanen als fantastische mensen die de duivel aanbidden en hun naïeve en ongeschoolde discipelen dwongen boze geesten en demonen te dienen.
Hoewel westerlingen de term "sjamaan" gebruiken om elke stam van magische beoefenaars te beschrijven, zijn ze in werkelijkheid onderverdeeld in verschillende categorieën met specifieke magische krachten en verantwoordelijkheden. Ze bestonden uit 'magiërs' die geesten opriepen en controleerden, tovenaars die zwarte magie bestudeerden, profeten die de toekomst voorspelden, transarbeiders die in de geest naar andere werelden konden reizen, genezers die verwondingen konden genezen, en waren experts in folk medicijnen en kruiden, en sjamanen die de doden begeleidden en begrafenisrituelen uitvoerden.
Promotie video:
De meeste sjamanen werkten met dierlijke bondgenoten of spirit-helpers in dierlijke vorm. Deze geesten hielpen hen met hun magische werk en boden hen ook kennis aan. Zo werden sjamanistische beoefenaars begeleid door herten of wolven, die hen hielpen boze geesten en raven op te sporen en te vernietigen om van de ziekte af te komen. Andere dierlijke geesten namen de vorm aan van uilen, beren, eekhoorns, kikkers, honden, padden, meeuwen en adelaars.
Een van de belangrijkste en meest gewaardeerde soorten magische beoefenaars was de sjamaan-smid. Culturen over de hele wereld, van Europa tot Afrika, geven de smid een centrale rol in de tribale samenleving. Hij werd beschouwd als een krachtige tovenaar vanwege zijn vaardigheid over vuur en zijn vermogen om metaal te vormen. Er zijn veel mythes over smeden die deals sluiten met demonen, goden of oude wezens. Er zijn ook veel smidgoden in de oude legendes die tovenaars waren, wapens voor de goden maakten of landbouwwerktuigen uitvonden. De oorspronkelijke Siberische sjamanen-smeden voerden rituele voorwerpen uit met een grote kracht, die vervolgens doordrongen van magische eigenschappen die andere sjamanen of krijgers van de stam dienden. Ze werden alleen geesten genoemd, en in plaats van trommels gebruikten ze hun aambeelden om verbinding te maken en interactie te hebben met het spirituele rijk.
Mannen waren niet de enigen die sjamaan mochten worden, aangezien vrouwen een sleutelrol speelden bij het in stand houden van de welvaart en bloedlijn van de stam. Vrouwtjes waren vaak sjamanen-genezers, omdat ze zich specialiseerden in de gezondheidsproblemen van kinderen en de vruchtbaarheid van mensen en dieren. Haar sjamanen onderscheiden zich door verschillende rokken gemaakt van dierenhuiden en lichtgevende wollen hoeden.
Een andere professionele vrouw was een sjamaan van de vroedvrouw. Ze kreeg tijdens de bevalling spirituele bescherming tegen boze geesten en zorgde ervoor dat kinderen veilig op deze wereld aankomen. Direct na de geboorte van het kind sneed de sjamaan-vroedvrouw de navelstreng door en reinigde vervolgens de pasgeborene van zout water en vuur. Tijdens de eerste weken van het leven van het kind voerde ze een gepast ritueel uit om het kind te beschermen totdat zijn geest volledig in de materiële wereld was gevestigd. Als deze rituelen niet goed werden uitgevoerd, zou de geest van het kind kunnen terugkeren van waar het vandaan kwam.
Tegenwoordig heeft de samenleving spirituele overtuigingen en kosmische kennis de rug toegekeerd. De nieuwe wereld die door mensen is geschapen, gaat over materieel gewin en zielloze objecten, niet over het begrijpen van menselijke behoeften en het redden van levens. We beheersen en beperken momenteel onze manier van leven en denken. De informatie lijkt misschien eenvoudig, maar is in de meeste gevallen niet authentiek. dit stelt de vraag: kunnen we nog steeds toegang krijgen tot het geestenrijk vanuit onze concrete wereld zoals sjamanen dat ooit deden?
