Een persoon behandelt de wereld zoals hij die waarneemt, en hij neemt haar waar in overeenstemming met de kromming van zijn innerlijke spiegel van waarneming. En dit heeft niet alleen betrekking op materiële objecten van de externe wereld, niet alleen op hun interacties met elkaar, of op sommige processen die met hen of tussen hen plaatsvinden, maar ook op ideeën, allerlei beoordelingen van alles wat beschikbaar is voor waarneming, en zelfs op de verwachte toekomst. En natuurlijk de beoordeling van jezelf, je relatie tot de realiteit van de wereld en de relatie van deze realiteit tot zichzelf. Hier zijn een paar voorbeelden om te bewijzen wat er is gezegd.
Elke subpersoon van een persoon is gerelateerd aan een bepaald bewustzijnsgebied van de werelden van de lagere sfeer en elk van hen bevat alle mogelijkheden die overeenkomen met het bewustzijnsgebied waarmee het in overeenstemming is. En stel je nu een persoon voor in wie hogere subpersoonlijkheden vermogens bevatten die niet volledig of zelfs helemaal niet worden onthuld, en deze persoon moet in zijn perceptie van de wereld en in interactie ermee alleen vertrouwen op die vermogens die subpersoonlijkheden bevatten. in overeenstemming met de lagere niveaus van de realiteit van het universum.
Voor zo iemand zullen noch verheven ideeën, noch iets moois worden begrepen; de staten van mededogen en ware liefde zullen voor hem gesloten zijn, de schoonheid voor hem zal worden beoordeeld op materiële betekenis, en hij zal alles als een delirium als heilig beschouwen of, op zijn best, beschouwen als een waanvoorstelling van de primitieve geest. Een kenmerk van zowel individuele mensen als zelfs hele naties, waarvan het bewustzijn nog steeds op een laag niveau is, is hun hoge dunk van zichzelf, en ze stellen hun waarden boven die van andere mensen en naties. In dit opzicht zijn ze niet in staat om hogere idealen te begrijpen en te accepteren in relatie tot de realiteit van de wereld om hen heen, en zijn ze niet in staat om mededogen te hebben.
Voor hen is de staat van eenheid onbekend, die ze vervangen door een partnerschap dat gunstig is voor henzelf, en ze begrijpen niet waar opoffering, aangezien de basis van elke relatie wederom voordeel is. Omdat ze een onontwikkeld bewustzijn hebben, vertrouwen deze mensen op hun vitale, en dan zijn ze in hun innerlijke essentie heel dicht bij de dierenwereld met zijn vitale kudde-instincten. In die gevallen waarin mensen vertrouwen op hun geavanceerde geest, wordt geld hun god, die het idee van winst en macht maximaal dient.
Uiteindelijk is er voor mensen van wie het bewustzijnsniveau zich in het lagere deel van het spectrum bevindt, niets heiligs en hoogs, aangezien dit alles voor hen ontoegankelijk is, omdat de mogelijkheden van subpersoonlijkheden die zijn afgestemd op de hogere niveaus van bewustzijn ofwel nog niet voor hen openstaan, ofwel openstaan. in kleine mate. Ze zullen spiritualiteit opvatten als religiositeit en het gevoel van liefde als seksuele aantrekkingskracht. Het is waar dat mensen die in hun wereldbeeld op hun geest vertrouwen, verliefd kunnen worden, aangezien de geest een bepaalde essentiële component in zich heeft.
Hoe hoger in het spectrum van bewustzijn mensen zijn, hoe meer hun hart openstaat, en hoe dichter ze bij de waarheid zijn, in hun relatie met de realiteit van de wereld.
Waarheid is niet alleen de realiteit van de wereld en alle processen die daarin plaatsvinden, weerspiegeld zonder enige vervorming, maar het is ook de kennis van iemands doel, en de afwezigheid van onwetendheid en het besef van het doel van alles wat er gebeurt in deze gemanifesteerde wereld en in een eindeloze reeks ongemanifesteerde werelden. De waarheid zal pas volledig beschikbaar worden voor de mens wanneer hij boven de bewustzijnsgebieden van de werelden van de lagere sfeer uitstijgt en als een gnostisch wezen de hogere, supramentale sfeer van de werelden binnengaat. Maar men moet niet aannemen dat de waarheid voor de mens zal verschijnen als iets statisch en onveranderlijks, wat alle mensen die gnostische wezens zijn geworden, op dezelfde manier zullen waarnemen. Het hele universum is een levend, vloeibaar, constant evoluerend systeem waarin alle oneindige verscheidenheid aan levensvormen in dynamische interactie is,in overeenstemming met zijn doel in de eindeloze stijging van het bewustzijn.
Dit wetende, moeten we het bewustzijn van een enkele persoon of enig ander wezen niet scheiden van de universele grenzeloze oceaan van bewustzijn. De meeste mensen geloven ten onrechte dat alle materiële objecten, inclusief levende organismen, op de een of andere manier zijn verspreid in deze driedimensionale ruimte van het universum en via verschillende externe verbindingen met elkaar in wisselwerking staan. In werkelijkheid is de ruimte het materiële lichaam van God en is elk object van het universum, inclusief de mens, slechts een deel van de ruimte. Net zoals een druppel water een deel is van de oceaan, zo is een persoon een deel van het oneindige ruimtelijke lichaam van God. Ik wil nogmaals benadrukken dat de mens niet in de ruimte is of leeft, omdat hij deel uitmaakt van het oneindige ruimtelijke lichaam van God. Astronomen hebben onlangs een zwart gat ontdektdie meer dan dertig miljard keer zo zwaar is als onze zon. En dit zwarte gat trekt, volgens de onderzoekers van de hemelsferen, de omringende ruimte aan en ontvangt ten koste van zijn monsterlijke energie.
Promotie video:
Bovendien is er een standpunt onder astronomen dat ons universum een kolossaal zwart gat is, en wij, aardbewoners, en alles wat erin bestaat met een oneindig aantal universums, zijn de bewoners ervan. Ik wil het nogmaals herhalen - de multidimensionale ruimte is het lichaam van God met daarin talloze universums en er is geen andere ruimte buiten dit immense lichaam. Als we het hebben over de dagen en nachten van Brahma, of, met andere woorden, het pulserende universum, dan zijn de dagen en nachten van Brahma zijn adem, waarin zijn immense ruimtelijke lichaam zich uitbreidt bij inademing en bij uitademing samentrekt tot de grootte van een quark of gebakkenmon. Maar dit is slechts een metafoor, omdat uitzetting en samentrekking alleen kunnen worden waargenomen door degenen die buiten het onmetelijke goddelijke ruimtelijke lichaam zijn.
Aangezien ieder van ons en elk levend wezen en levenloze objecten van het universum slechts ruimtelijke objecten zijn, zal geen van de levende wezens, die deel uitmaken van het ruimtelijke lichaam van God, zich nooit bewust zijn van de veranderingen in de grootte van hun lichaam, die synchroon deelnemen aan het ademen van het immense ruimtelijke lichaam van Brahma. Wat is er buiten het universum? En hebben zulke vragen zin. Maar als we proberen voorbij de grenzen van de oneindigheid te kijken, breidt dit niet alleen de grenzen van ons bewustzijn uit, maar ook het veld van het wereldbeeld.
Maar helaas leven we allemaal nog steeds in hetzelfde universum, dat onze individualiteit heeft. ieder van ons neemt deze gemanifesteerde wereld op zijn eigen manier waar, daarom is het universum van elke persoon puur individueel en correspondeert met elke persoon met al zijn fysiologische, psychologische en sociale kenmerken. En elk levend wezen, uitgaande van een virus, dat is geclassificeerd als een overgangsvorm van niet-leven naar leven, en eindigend met een persoon, heeft zijn eigen universum, dat op zichzelf slechts een deel van het oneindige universum weerspiegelt. Dit kan worden vergeleken met meerkleurendruk, waarbij dezelfde afbeelding in verschillende kleuren bestaat en pas in kleur wordt als al deze monochrome afbeeldingen, elkaar overlappend, met elkaar versmelten. Elk universum is de waarheid van elke individuele persoon, omdat dit zo in hem wordt weerspiegeld. Maar zelfs wanneer alle miljarden waarheden op aarde worden gecombineerd in één beeld, één universum, brengt dit ons nog steeds niet dichter bij de waarheid, omdat elke persoon en elk levend organisme verschilt van de waarheid en, als het een deel van het universum weerspiegelt, vervormt. haar. Elke persoon neemt duidelijker dat facet van de wereld waar dat overeenkomt met hemzelf.
Tegelijkertijd neemt hij andere facetten van de werkelijkheid van de wereld waar, maar die staan niet in het centrum van zijn bewustzijn, en hun betekenis staat voor hem niet op de voorgrond. We kunnen zeggen dat elke persoon in het universum duidelijk alleen dat deel ervan waarneemt dat op hem is afgestemd, en de rest van de oneindigheid wordt ondergedompeld in halfschaduw en dan in volledige onwetendheid. Daarom is het universum van elke persoon een voortzetting van hemzelf en zijn alle negatieve en positieve elementen van de wereld buiten een persoon een weerspiegeling van hemzelf. In dit geval kan een persoon worden beschouwd als een soort stemvork, op het geluid waarvan zijn universum is afgestemd. Daarom vinden in het universum van elke persoon die gebeurtenissen plaats die voor hem in overeenstemming zijn. Tegelijkertijd probeert de gemiddelde persoon op de een of andere manier externe omstandigheden te veranderen, als hij ze niet leuk vindt, terwijl hij zelf ongewijzigd blijft en,bijgevolg kunnen externe omstandigheden worden herhaald, mogelijk in enkele andere versies, omdat de wet van consonantie ongewijzigd blijft.
Een persoon die het innerlijke pad bewandelt, probeert zichzelf te veranderen en hierdoor verandert hij zijn hele universum in overeenstemming. Maar als we het hebben over het veranderen van ons hele universum, bedoelen we allereerst een verandering in iemands positie in zijn perceptie van de omringende werkelijkheid, zijn individuele herbeoordeling van de betekenis van de wereld die hij waarneemt en zijn houding ertegen, en, wat erg belangrijk is, een herbeoordeling van de betekenis van hemzelf en de betekenis. zijn bestaan. In dit geval wordt de externe realiteit aan de mens gegeven zodat hij zichzelf erdoor kan leren kennen, en niet om deze te herschikken om aan zijn verlangens en aspiraties te voldoen.
Maar alle aspiraties van een persoon zijn alleen mogelijk als hij het vermogen heeft om ze te realiseren. Dit kan worden vergeleken met vrije valenties, die hun verzadiging vereisen. En tegelijkertijd kan aspiratie niet vanaf nul ontstaan - het moet worden opgenomen in het genetische programma van menselijke interactie met de realiteit van de wereld om hem heen. Daarom zijn de aspiraties van verschillende mensen niet hetzelfde, niet alleen qua intensiteit, maar ook qua richting, en hierin is de goddelijke ziel in een persoon of zijn ware 'ik', dat Sri Aurobindo een paranormaal wezen noemde, van doorslaggevend belang.
Het, die tegelijkertijd de waarheid van het universum en zijn vervormde weerspiegeling in het menselijk bewustzijn waarneemt, ontvangt niet alleen de overeenkomstige spirituele ervaring, maar introduceert ook bepaalde correcties in het menselijk bewustzijn, waardoor de trillingsfrequentie van het bewustzijn naar een hogere kant wordt verschoven. In dit opzicht verandert de houding van een persoon ten opzichte van de betekenis van de omringende realiteit steeds meer, en deze wereld wordt steeds minder in overeenstemming met een persoon, steeds minder bevredigend. Een persoon begint in de wereld om hem heen te zoeken naar wat op hem is afgestemd, en hij zal zeker vinden wat hij zoekt, als hij geduldig genoeg is en niet verdwaalt in een doolhof van allerlei valstrikken, geschilderd om op spiritualiteit te lijken.
Het gevaar om tussen dergelijke valstrikken te verdwalen is groter voor degenen die op hun geest vertrouwen op zoek naar spiritualiteit. Maar een persoon wordt ook aangetrokken door de ongebruikelijkheid van een idee of de ongebruikelijkheid van rituelen, die ook onder de vlag van spiritualiteit kunnen bestaan, en dan valt de zoeker in de vitale valstrikken. En in zulke gevallen belooft, bemoedigt en overtuigt de geest een persoon dat alle menselijke paden in de stroom van één enkele goddelijke intentie zijn, en oprechtheid is het belangrijkste bij spiritueel werk. En de persoon blijft bij zijn waarheid in de hoop dat die hem op een dag naar de waarheid zal leiden. Maar het pad naar de waarheid kan alleen worden gevonden met de hulp van het hart, en niet iedereen slaagt alleen omdat het menselijke ego deelneemt aan de zoektocht naar het pad.
Er is dus een enkele wereld van waarheid, een veelvoud van werelden van waarheid, die slechts enkele facetten van de wereld van waarheid weerspiegelen, maar er zijn ook virtuele werelden van leugens die worden gecreëerd om de geest van mensen te manipuleren. Met behulp van virtuele werelden van leugens, die over de werelden van waarheid heen worden gelegd met de bedoeling de betekenis van verschillende ideeën en gebeurtenissen die in de wereld plaatsvinden, de waarden van materiële objecten en de betekenis van de persoon zelf, te veranderen, veranderen leugenaars iemands houding ten opzichte van de werkelijkheid van de wereld en, voor zichzelf, in een richting die gunstig is voor leugenaars. …
Daarom bevat de wereld van waarheid die elke persoon in zichzelf weerspiegelt noodzakelijkerwijs elementen van leugens. Virtuele werelden van leugens, zoals oases in de woestijn, trekken een persoon aan met hun beloften, maar wanneer hij deze luchtspiegelingen gelooft, leiden ze hem tot bittere teleurstelling. Maar virtuele werelden kunnen niet alleen worden gesuperponeerd op de werelden van de waarheid van elke persoon, waarvan het doel is om zijn houding ten opzichte van de wereld om hem heen te veranderen, virtuele werelden kunnen door mensen voor zichzelf worden gecreëerd om enkele van hun asociale psychologische kenmerken te rechtvaardigen.
En deze kenmerken benadrukken niet altijd het belang van een persoon, maar vaker wel dan niet beschermen ze hem tegen het onvermogen om in harmonie te zijn met de wereld om hem heen, niet het vermogen om zoals iedereen te zijn. Wat interessant is, is dat deze mensen uiteindelijk hun eigen reddende leugens beginnen te geloven. En als we goed naar mensen kijken, zullen we ontdekken dat elke persoon, naast de waarheid van zijn innerlijke universum, virtuele oases bevat die hem beschermen en waarvan hij geen afstand kan doen. Bovendien zijn er in zijn innerlijke universum, dat zijn waarheid is, veel sociale en psychologische luchtspiegelingen die erop gericht zijn zijn waarheid te verdraaien omwille van iemands bedoelingen.
En het is moeilijk voor een persoon om in zo'n verwarde wereld te navigeren, en omdat hij geen innerlijke steun in zijn hart heeft, of steun in zijn intentie, waarvan de implementatie in de externe wereld ligt, wordt een persoon gedwongen zich in die richtingen te bewegen die worden bepaald door de wind van externe omstandigheden, of om zo te zijn, zoals iedereen. Daarom is het voor een persoon een zegen dat de tijd dat de geest die hem roept om voor zichzelf te zoeken, op het innerlijke pad, aan de deur van zijn hart klopt.
