Waarschijnlijk kent iedereen de rol van de bijbelse slang in de geschiedenis van de menselijke val. Maar er is een prachtige theologische interpretatie van de gebeurtenissen in het boek Genesis, die niet kan worden beschouwd als een fictie of een eenvoudige metafoor van 'het vleesgeworden kwaad'.
Maar waarom wordt de Slang precies een symbool van verleiding en fluistert hij verboden verlangens? Waarom is de Slang precies tegen God of, zoals we uit andere versies zullen zien, tegen het hogere spirituele principe? Er komt meteen een verklaring voor de geest dat de slang wordt beschouwd als het meest vindingrijke en als gevolg daarvan sluwe, "kronkelende" wezen tussen alle dieren. Maar als we ons de oorsprong herinneren van deze mythologische toeschrijving van sluwheid aan de slang, dan zullen we begrijpen dat het allemaal uit dezelfde bijbelse legende komt (“de slang was sluwer dan alle dieren van het veld”). Bovendien wordt de slang in andere landen van de wereld, bijvoorbeeld in China, niet zozeer geassocieerd met sluwheid en verleiding als wel met wijsheid en een soort verborgen kennis. Trouwens, de bijbelse Slang is niet verstoken van deze kenmerken - hij "weet" echt, in de bijbelse interpretatie is het Satan, die grote macht bezit.
De Chinese voorouders van de mensheid, broer en zus Fuxi en Nuiwa, worden vaak voorgesteld als slangen met een menselijk lichaam en vastgebonden staarten. Het is dus de slang in een of andere vorm die de hele mensheid voortbrengt in oude legendes, en een aantal onderzoekers geloven dat de mythen over de slang een van de oudste op aarde zijn. Dit wordt ondersteund door patronen en schilderijen op de oudste aardewerken en keramische schalen.
Een bizarre mengeling van een meerarmige godheid en een slang is de zevenkoppige slang, waarvan afbeeldingen in verschillende delen van de wereld te vinden zijn, maar de bekendste is natuurlijk de meerkoppige Naga-slang uit Cambodja. Onder de Maya's in Yucatan heette ze Ahakchapat, in India treedt ze op onder de namen Kaisha en Narayana. En als de connectie tussen Indiase en Cambodjaanse meerkoppige slangen gemakkelijk kan worden getraceerd door boeddhistische invloeden, dan zullen vreemde parallellen met een slang uit Midden-Amerika ons weer doen nadenken over een gemeenschappelijke bron van dit symbool.
Zonder twijfel is de zevenkoppige slang een zeer belangrijk esoterisch symbool. Op de een of andere manier symboliseert zo'n slang de Schepper en de daad van zijn schepping.
Het beeld van de slang als creatieve daad is ook te zien in de verbazingwekkende Zuid-Indiase beelden van de 17e - 18e eeuw: een enorme slang kruipt uit de baarmoeder van een yogini (een vrouwelijke tantrische godheid). Wat is dit - de symboliek van de daad van geboorte en als gevolg daarvan de schepping in het algemeen, of … van vleselijke zonde, die ons onmiddellijk herinnert aan het bijbelse verhaal van Eva en de slang?
In India is een slang (meer precies, een slang) altijd in verband gebracht met de symboliek van seksuele energie, en deze energie zou zich zowel kunnen manifesteren in de wereldwijde scheppingsdaad van de kosmos als in een zeer specifieke seksuele omgang. Afbeeldingen van twee of meer slangen die rond een lingam (fallus) rollen, zijn bijvoorbeeld heel gewoon geworden in Zuid-India. Het is opmerkelijk dat in een aantal afbeeldingen de fallus afwezig is, en alleen dankzij de ineengestrengelde slangen kan worden begrepen dat ze de lingam tussen hen symboliseren.
Herinneren al deze symbolen ons niet aan een heel beroemd verhaal dat verband houdt met de slang en de relatie tussen de seksen? Natuurlijk hebben we het over de bijbelse slang. Met al het verschil in legendes en, meer nog, hun interpretaties (in Azië kan er helemaal geen sprake zijn van de val door het contact tussen de seksen) zijn er opvallend veel gemeenschappelijke plaatsen tussen legendes. Allereerst symboliseert de slang zowel in het oudtestamentische verhaal als in Zuid-Aziatische legendes precies de vrouw, en niet de unies van de seksen in het algemeen. Laten we opletten: de slangen die rond de lingam zijn gewikkeld, kunnen niets anders betekenen dan vrouwelijke seksuele energie, alsof ze de energie van een man ondersteunen. In andere afbeeldingen is het vanuit de baarmoeder van een vrouw dat een slang eruit kruipt. En het is Eva (vrouw!) Die de belichaming wordt van het verleidelijke idee van de slang. En is het überhaupt een slang? We zijn gewend om te praten over de 'slang' - een wezen, in esoterische zin, hoewel aseksueel,maar mannelijk. Maar in de originele versie van de Bijbel hebben we het nog steeds over de "slang" - over het vrouwelijke principe. Zoals u kunt zien, zijn er zoveel gemeenschappelijke plaatsen in de bijbelse klassiekers en 'heidense' Indiase (evenals Midden-Amerikaanse, Chinese en andere) legendes dat ze nauwelijks aan een toevallig toeval kunnen worden toegeschreven.
Promotie video:
Er zijn hele volkeren waarvan het beeld wordt geassocieerd met de legendes van de mystieke slang, en vooral de Naga-mensen. Naga's zijn over het algemeen een van de meest mysterieuze volkeren op aarde. Dit is een groep stammen die langs de grens van India en Birma leven en Tibeto-Birmese talen spreken. De verhalen over hen houden verband met de verschrikkelijke 'koppensneller' van mensen van andere stammen, of met de strijd van de Naga's tegen de Britten in de jaren 60-80. XIX eeuw. Het waren de Britten die veel moeite hebben gedaan om veel vreselijke en bloedige rituelen van de naga's uit te roeien, inclusief de "koppensnelling", die dit volk tot het christendom bekeerde. Eind jaren 80. de bevolking van de Naga bestond uit ongeveer 1 miljoen mensen, en deze mensen proberen nog steeds onafhankelijk te worden van India. Het is opmerkelijk dat de naam van de mensen niet verschilt van de naam van de heilige slang - Naga,die niet alleen wordt beschouwd als een soort verre voorvader of symbool van deze stam, maar in het algemeen niet van hen verschilt.
Wie is Naga? Meestal is het een slang met een mensenhoofd, die de bewaarder is van grote parels, het elixer van onsterfelijkheid. Naga's leven in grotten diep onder water. Volgens oude legendes hebben naga-vrouwen het vermogen om in gewone mensen te veranderen en in deze vorm verleiden ze gewone sterfelijke mannen, nemen ze hun levengevende energie weg en dwingen ze hen om in vreselijke pijn te sterven. Je kunt nog steeds verhalen horen over hoe een jonge man, getrouwd met een schoonheid die hem een zoon bracht, ooit in de wieg geen mooie baby zag, maar een opgerolde slang die hem beet.
Het is waar dat nagaslangen vaak als positieve helden optraden, volgens de boeddhistische legende bijvoorbeeld beschermden naga's Boeddha tijdens een storm, nadat hij verlichting had ontvangen, en brachten ze hem zelfs een bedelkom als een geschenk.
Wat zou de verborgen symboliek van de slang kunnen zijn? Laten we allereerst aandacht besteden aan verschillende functies die eraan worden toegeschreven door verschillende volkeren, en zelfs tegengestelde kenmerken kunnen pijnloos naast elkaar bestaan in dezelfde legendes.
De slang is dus de stamvader van mensen (onder de naga's), hij wordt geassocieerd met het voortplantingsprincipe of geeft gewoon leven (in tantrisme). Tegelijkertijd leeft het mystiek in een persoon, hetzij in de vorm van verleiding en kwaad (bijbelse traditie), of als een soort energetische substantie - Indiase yogi's en tantristen hebben de gewoonte om de kudalini-slang, die aanvankelijk opgerold in de onderbuik ligt, 'wakker te maken', en dan gaat het langs de ruggengraat naar het hoofd en opent het de energiecentra van het lichaam - chakra's. Op de een of andere manier is dit te wijten aan het besef dat de geboorte van een persoon, de overdracht van grote kennis aan hem en een of ander ongeluk (de val) mystiek met elkaar verbonden zijn. Maar er is nog een ander kenmerk van zo'n slang - in veel legendes wordt hij geassocieerd met het zee-element - leeft hij in het water, wordt hij daar geboren of verdwijnt hij plotseling in de diepte,wat waarde meenemen.
We ontmoeten de symboliek van de slang als de belichaming van het zee-element op Kreta en Santorini, en het is in veel opzichten verbonden met dezelfde rituelen als in Egypte en zelfs in India, wat op zich best opmerkelijk is. Tegelijkertijd beweren de Quechua-indianen in Midden-Amerika dat hun voorouders uit het verdwenen land 'slangen' waren bedekt met haar (dit valt gedeeltelijk samen met de beschrijving van de oude Atlantiërs als langharige mensen), dezelfde cultus van slangen is precies hoe we onze voorouders in Afrika zien, en het voorouderlijk huis van deze mensen wordt ook beschouwd als "opgegeten door de zee". Het lijkt erop dat we het hebben over dezelfde bron van deze legende.
Samenvattend kunnen we zeggen dat dit alles ons weer terugbrengt naar de symboliek van een bepaald land, dat een centrale culturele positie op aarde innam en vervolgens in de diepten van de zee verdween.
A. Maslov
