Toen Russische ontdekkingsreizigers in de 17e eeuw het 'verste oosten' bereikten, waar, zoals ze dachten, het aardse uitspansel was verbonden met het hemelse uitspansel, en er een grenzeloze zee en talloze eilanden waren, waren ze verbaasd over de verschijning van de inboorlingen die ze ontmoetten. Voor hen verschenen mensen overwoekerd met dikke baarden met brede ogen, zoals die van Europeanen, ogen, met grote, uitstekende neuzen, vergelijkbaar met de mannen van Zuid-Rusland, voor de inwoners van de Kaukasus, voor overzeese gasten uit Perzië of India, voor zigeuners, - voor wie dan ook, gewoon niet op de Mongoloïden, die de Kozakken overal buiten de Oeral zagen
De ontdekkingsreizigers noemden hen Kurils, Kurilians, en gaven hen het epitheton "furry", en zij noemden zichzelf "Ainu", wat "man" betekent. Sindsdien worstelen onderzoekers met talloze mysteries van deze mensen. Maar tot op de dag van vandaag zijn ze nog niet tot een definitieve conclusie gekomen.
Allereerst: waar kwam een stam vandaan in het aaneengesloten Mongoloid-massief dat hier antropologisch grofweg ongepast is? Nu leven de Ainu op het Noord-Japanse eiland Hokkaido, en in het verleden woonden ze in een zeer groot gebied - de Japanse eilanden, Sakhalin, de Kuriles, het zuiden van Kamchatka en, volgens sommige gegevens, de Amoer-regio en zelfs Primorye tot aan Korea. Veel onderzoekers waren ervan overtuigd dat de Ainu blanken waren. Anderen voerden aan dat de Ainu verwant zijn aan Polynesiërs, Papoea's, Melanesiërs, Australiërs, hindoes …
Archeologisch bewijs overtuigt van de diepe oudheid van de Ainu-nederzettingen in de Japanse archipel. Dit verwart vooral de vraag naar hun oorsprong: hoe konden de mensen uit het oude stenen tijdperk de enorme afstanden tussen Japan en het Europese westen of het tropische zuiden overwinnen? En waarom moesten ze bijvoorbeeld de vruchtbare equatoriale gordel in het harde noordoosten veranderen?
De oude Ainu of hun voorouders creëerden verbazingwekkend mooi keramiek, mysterieuze dogu-beeldjes, en bovendien bleken ze bijna de eerste boeren in het Verre Oosten, zo niet ter wereld. Het is niet duidelijk waarom ze zowel aardewerk als landbouw volledig hebben opgegeven en vissers en jagers zijn geworden, in feite een stap terug hebben gedaan in de culturele ontwikkeling. De Ainu-legendes vertellen over fabelachtige schatten, forten en kastelen, maar de Japanners en daarna Europeanen vonden deze stam in hutten en schuilplaatsen. De Ainu verstrengelen op bizarre en tegenstrijdige wijze de kenmerken van noordelijke en zuidelijke bewoners, elementen van hoge en primitieve culturen. Met hun hele bestaan lijken ze de gebruikelijke ideeën en gebruikelijke schema's van culturele ontwikkeling te ontkennen. e. migranten begonnen het land van de Ainu binnen te vallen,die later voorbestemd waren om de basis van de Japanse natie te worden. Eeuwenlang verzetten de Ainu zich fel tegen de aanval, en soms behoorlijk succesvol. Rond de VII eeuw. n. e. eeuwenlang werd er een grens gelegd tussen de twee volkeren. Er waren meer dan militaire veldslagen aan deze grenslijn. Er was handel en een intensieve culturele uitwisseling. Het gebeurde dat de nobele Ainu het beleid van de Japanse feodale heren beïnvloedde. De cultuur van de Japanners werd aanzienlijk verrijkt ten koste van hun noordelijke vijand. Zelfs de traditionele Japanse religie, Shinto, vertoont duidelijke Ainu-wortels; van Ainu-oorsprong, het hara-kiri-ritueel en het bushido-complex van militaire moed. Het Japanse offerritueel van Gohei heeft duidelijke parallellen met de installatie van Inau-stokken door de Ainu … De lijst met ontleningen kan nog lang worden voortgezet. Tijdens de Middeleeuwen duwden de Japanners de Ainu steeds meer naar het noorden van Honshu.en vandaar naar Hokkaido. Naar alle waarschijnlijkheid was een deel van de Ainu al lang daarvoor naar Sakhalin en de Kuril-bergkam verhuisd … tenzij het afwikkelingsproces in de diametraal tegenovergestelde richting ging. Nu is er nog maar een klein fragment van dit volk over. Moderne Ainu leven in het zuidoosten van Hokkaido, langs de kust, evenals in de vallei van de grote Ishikari-rivier. Ze hebben een sterke etnisch-raciale en culturele assimilatie ondergaan, en in nog grotere mate - cultureel, hoewel ze nog steeds proberen hun identiteit te behouden. Ze hebben een sterke etnisch-raciale en culturele assimilatie ondergaan, en in nog grotere mate - cultureel, hoewel ze nog steeds proberen hun identiteit te behouden. Ze hebben een sterke etnisch-raciale en culturele assimilatie ondergaan, en in nog grotere mate - cultureel, hoewel ze nog steeds proberen hun identiteit te behouden.
Het meest merkwaardige kenmerk van de Ainu is hun merkbare en tot op de dag van vandaag uiterlijke verschil met de rest van de bevolking van de Japanse eilanden.
Hoewel het tegenwoordig, als gevolg van eeuwen van vermenging en een groot aantal interetnische huwelijken, moeilijk is om 'pure' Ainu te ontmoeten, zijn Kaukasische kenmerken merkbaar in hun uiterlijk: een typische Ainu heeft een langwerpige schedelvorm, een asthenische lichaamsbouw, een dikke baard (gezichtshaar is niet kenmerkend voor Mongoloïden) en dik, golvend haar. De Ainu spreken een speciale taal die geen verband houdt met het Japans of een andere Aziatische taal. Onder de Japanners zijn de Ainu zo beroemd om hun beharing dat ze de minachtende bijnaam "harige Ainu" hebben verdiend. Slechts één race op aarde wordt gekenmerkt door zo'n aanzienlijke haarbedekking - de Kaukasische.
Promotie video:
De Ainu-taal is anders dan Japans of enige andere Aziatische taal. De oorsprong van de Ainu is onduidelijk. Ze kwamen Japan binnen via Hokkaido tussen 300 na Christus. BC. en 250 na Christus (Yayoi-periode) en vestigde zich vervolgens in de noordelijke en oostelijke regio's van het belangrijkste Japanse eiland Honshu.
Tijdens het bewind van Yamato, ongeveer 500 voor Christus, breidde Japan zijn territorium in oostelijke richting uit, in verband waarmee de Ainu gedeeltelijk noordwaarts werden geduwd, gedeeltelijk geassimileerd. Tijdens de Meiji-periode - 1868-1912. - ze kregen de status van voormalige aboriginals, maar werden niettemin gediscrimineerd. De eerste vermelding van de Ainu in Japanse kronieken dateert uit 642; in Europa verscheen informatie over hen in 1586.
Amerikaanse antropoloog S. Lauryn Brace, van Michigan State University in Horizons of Science, nr. 65, september-oktober 1989. schrijft: "De typische Ainu is gemakkelijk te onderscheiden van de Japanners: hij heeft een lichtere huid, dikker lichaamshaar en een prominentere neus."
Brace bestudeerde ongeveer 1.100 crypten van Japanse, Ainu en andere Aziatische etnische groepen en kwam tot de conclusie dat vertegenwoordigers van de geprivilegieerde klasse van samoerai in Japan in feite de afstammelingen zijn van de Ainu, en niet de Yayoi (Mongoloïden), de voorouders van de meeste moderne Japanners. Brace vervolgt: “… dit verklaart waarom de gelaatstrekken van de heersende klasse zo vaak verschillen van die van de hedendaagse Japanners. Samurai - de afstammelingen van de Ainu verwierven zoveel invloed en prestige in het middeleeuwse Japan dat ze trouwden met de heersende kringen en het bloed van de Ainu binnenbrachten, terwijl de rest van de Japanse bevolking voornamelijk afstammelingen was van de Yayoi.
Dus ondanks het feit dat informatie over de oorsprong van de Ainu verloren is gegaan, duiden hun externe gegevens op een soort vooruitgang van de blanken, die de uiterste rand van het Verre Oosten bereikten en zich vervolgens vermengden met de lokale bevolking, wat leidde tot de vorming van de heersende klasse van Japan, maar tegelijkertijd een aparte groep nakomelingen van blanke nieuwkomers - de Ainu - wordt nog steeds als nationale minderheid gediscrimineerd.
pay.diary.ru/~khionia/
kosarev.press.md/Ain-jap-1.htm
