Gedurende de eerste 330 jaar in de geschiedenis van het christelijk geloof werd vanwege de vervolging de geboorte van Christus niet gevierd. En pas in de vierde eeuw stond de Romeinse keizer Constantijn de Grote christenen toe om openlijk hun geloof te belijden en de Geboortekerk te bouwen. Sindsdien wordt deze dag vereerd als een grootse gebeurtenis. Vanaf de 16e eeuw was de hele christelijke wereld echter verdeeld en viert deze feestdag op verschillende tijdstippen. Katholieken - 25 december en orthodox - 7 januari.
In Rusland begon Kerstmis te worden gevierd na de introductie van het christendom - in de 10e eeuw, en sindsdien begon deze feestdag in de nacht van 25 december. Maar met de verandering van de Juliaanse kalender naar de Gregoriaanse, veranderde ook de datum van de viering. Het is bekend dat de moderne kalender, de Gregoriaanse (nieuwe stijl) genaamd, in 1582 werd geïntroduceerd door paus Gregorius XIII, ter vervanging van de Juliaanse kalender (oude stijl), die al sinds 45 eeuw voor Christus wordt gebruikt.
Ilya Efimovich Repin. Geboorte. 1890.
In dit opzicht bleek dat een deel van de christelijke wereld, waartoe niet alleen de Russische, maar ook de Georgische, Jeruzalem- en Servisch-orthodoxe kerken en de Oekraïense Grieks-katholieke kerk behoorden, deze dag ook op 25 december viert, maar nog steeds volgens de oude stijl - volgens Juliansky.
De verandering in de Juliaanse kalender in de 16e eeuw trof eerst de katholieke landen, later de protestantse. In Rusland werd de Gregoriaanse chronologie ingevoerd na de revolutie van 1917, namelijk op 14 februari 1918. De Russisch-orthodoxe kerk, die haar tradities behoudt, blijft echter leven en christelijke feestdagen vieren volgens de Juliaanse kalender.
Ontwikkeling van de iconografie van de geboorte van Christus
Het menselijke verlangen om de belangrijkste gebeurtenissen in zijn leven uit te beelden, vindt zijn oorsprong in primitieve stammen. Daarom was een gebeurtenis als de geboorte van de Heiland een belangrijke mijlpaal in het leven van mensen. In de eerste christelijke afbeeldingen zag de geboorte van Christus eruit als een gewone tekening, waar ze een kribbe voorstelden met het kind en de moeder van God boog over hem heen, evenals de rechtvaardige Jozef en engelen, herders en magiërs, een ezel en een os of een koe.
Promotie video:
Sarcofaag uit Mantua. Doorbreken. 320-335 g.
De oudste archeologische artefacten gevonden in christelijke sarcofagen, in de vorm van de eerste iconografieën op zilveren ampullen, waarin in Palestina gewijde olie werd gegoten, zijn hiervan het bewijs. En vanaf de 6e eeuw is de iconografie van de geboorte van Christus al gevormd, die zal blijven bestaan tot de 21e eeuw.
De Byzantijnse iconografie van de geboorte van Christus omvatte drie vlakken: boven - "hemel", midden - "vereniging van hemel en aarde", en onder - "aarde". Oude Russische iconografie, die eeuwenlang de Byzantijnse traditie volgde en in de 17e eeuw de stijl van West-Europese schilderkunst leende.
Andrey Rublev. Geboorte. 1405 jaar. Kathedraal van de Aankondiging in het Kremlin van Moskou.
De betekenis van enkele symbolen in de iconografie van de geboorte van Christus
Tegen de achtergrond van de lucht symboliseert de heldere ster van Bethlehem in de vorm van een bolflits, die de top van de berg raakt met een grot, de uitdrukking: "Kerstmis is de hemel op aarde." Sinds de geboorte van Christus is de hemel open geworden voor de mens, wat betekent dat het pad naar de hemel open is en dat men God kan naderen, dankzij het streven van de menselijke ziel naar de top.
Geboorte. Icoon van een grot in Bethlehem.
De afbeeldingen van een os en een ezel worden vaak gebruikt in iconografie; dit zijn afbeeldingen van twee werelden - Israëlitische en heidense, voor de redding waarvan de Heer in de wereld kwam.
Klooster van Xiropotam. Geboorte. Icoon van 1660
De vorm van de kribbe, die doet denken aan de vorm van de kist, is ook symbolisch: "Christus werd in de wereld geboren om ervoor te sterven en ervoor op te staan." Magische herders en heidenen spelen ook hun rol in de iconografie, waardoor de Almachtige aan deze wereld verscheen: "Vanaf nu kan ieder mens zijn weg naar God vinden."
Giotto di Bondone. Aanbidding der wijzen.
Geboorte van Christus op de doeken van de oude meesters
Het thema van de geboorte van Christus, met zijn relevantie, kon niet anders dan worden weerspiegeld in het werk van kunstenaars uit verschillende christelijke landen. De West-Europese schilderkunst is vooral rijk aan religieuze verhalen over de geboorte van de Heiland.
Filippino Lippi. Aanbidding van het Christuskind circa 1480, Hermitage.
Filippino Lippi was een van de eerste Italiaanse schilders die landschap gebruikte in de iconografie van Kerstmis. Madonna met engelen die uit de hemel zijn gevlogen, aanbidden de pasgeboren Verlosser in een met bloemen bezaaide weide, die omheind is en het paradijs symboliseert.
Lorenzo Lotto. Geboorte.
Paolo Veronese. Aanbidding der wijzen 1570, Hermitage.
De Italiaan Paolo Veronese, die een bijbels onderwerp gebruikte, schilderde een weelderige en luxueuze omgeving af, waar we dure stoffen, veren, gordijnen, elementen van antieke architectuur zien. Het hele canvas is doordrenkt van de plechtigheid van de historische gebeurtenis.
Bartolome Esteban Murillo. Aanbidding der herders 1646-1650, Hermitage.
Bartolome Murillo beeldde het mysterie van de geboorte van de kleine Jezus uit in de vorm van een genretafereel, waar
op de contrasten van licht en schaduw vindt de aanbidding van de herders plaats. Volgens de interpretaties van theologen zijn het deze gewone mensen die geestelijke herders en de eerste evangelisten zullen worden.
Jan Jost Kalkar. Christmas (Heilige Nacht) rond 1520, Pushkin Museum).
Het heldere licht dat van het Kind komt, dat de Madonna en de engelen verlicht, versterkt het gevoel van Zijn goddelijkheid. En de zingende engelen, die het blad met de noten vasthouden, verraden plechtigheid aan het doek van Jan Kalkar.
Meester uit Moulins. Geboorte van Christus en kardinaal Rolen.
Federico Barocci. Geboorte.
Hans Baldung. Geboorte.
El Greco. Geboorte.
Mathis Gotthart Grunewald. Insenheim altaarstuk. Geboorte.
Albrecht Durer. Altaar van de Paumgartners. 1503.
Giovanni Battista Ortolano. Kerstmis.
Giulio Romano. Kerstmis en de aanbidding van de herders. 1531-1534.
Domenico Beccafumi. Kerstmis.
Meester van het Louvre Kerstmis. Kerstmis.
Rogier van der Weyden. Altaar van Bladlen (Middelburgs altaar). Geboorte.
