Van alle momenteel bekende afwijkende verschijnselen worden de zogenaamde onstoffelijke stemmen als een van de meest mysterieuze en moeilijk uit te leggen stemmen beschouwd. Onderzoekers gebruiken deze term om te verwijzen naar semi-mystieke geluidsverschijnselen die in verschillende delen van onze planeet zijn waargenomen. Ze lijken vaak op menselijke spraak, maar ze hebben geen zichtbare of tastbare geluidsbron. Verhalen over dergelijke verschijnselen zijn al sinds de oudheid bekend, en ze bestaan in bijna alle volkeren van de wereld.
De geesten praten
Getuigen zeggen dat stemloze stemmen vergelijkbaar zijn met het bekende fysieke effect van geluid dat weerkaatst door een vast obstakel. Hierop wordt in het bijzonder gezinspeeld door een van de varianten van de oude Griekse mythe over het lot van een mooie nimf genaamd Echo. De mythe over haar zegt het volgende: "Ze droogde op zodat er slechts een stem van haar overbleef."
In Japan werden honderden jaren geleden in sommige gebieden onstoffelijke stemmen gehoord, en meestal gebeurde het in dunbevolkte gebieden. De mensen worden al lang Uvan, Youkai of Navii genoemd. Er wordt aangenomen dat dit de stemmen zijn van geesten die verlaten tempels of huizen bewonen die verlaten zijn door mensen. Deze lichaamloze entiteiten maken op geen enkele manier contact met een persoon, maar communiceren alleen met elkaar in een taal die alleen zij begrijpen. De buurtbewoners proberen dergelijke plaatsen niet onnodig te bezoeken, hoewel ze verzekeren dat de gesprekken van geesten niet gevaarlijk zijn voor een persoon.
Een fragment uit de Ierse sage "The Voyage of Mayle-Duin" werd bijna een klassieker, waar de volgende beschrijving wordt gegeven: - hij was zo hoog … En plotseling hoorden ze een stem vanaf de top van de pilaar - krachtig, sonoor, sonoor, maar ze konden het niet verstaan, niemand sprak, geen taal."
Dergelijke verhalen zijn niet alleen terug te vinden in het verre verleden. In het boek van de kandidaat voor historische wetenschappen Andrei Burovsky (cyclus "Mysteries van Khakassia") staat zo'n beschrijving: "… nabij het moderne dorp Maina, een paar kilometer verderop was er een oude begraafplaats … Elke nacht, precies om middernacht, werd er een stem gehoord op de begraafplaats. Waar hij vandaan kwam, was niet duidelijk. Een man sprak, maar niemand zou het op zich nemen om zijn leeftijd vast te stellen … Een of andere lichaamloze, ritselende stem, alsof het een levenloos wezen was. Een zachte stem sprak kalm iets uit als: "Teki mordo sella poki teva."
Verder A. M. Burovsky schrijft dat alle buurtbewoners deze stem heel goed kenden. De archeologen wisten ook van hem, die gewoonlijk alle nieuwkomers die op de expeditie arriveerden naar deze begraafplaats bracht - om naar buitenaardse geluiden te luisteren. En toen de stem uiteindelijk op een bandrecorder werd opgenomen, probeerden de onderzoekers de taal te achterhalen waarin de woorden werden gesproken, maar dat leverde geen resultaat op. Ze probeerden ook meer dan eens te achterhalen waar deze mysterieuze stem vandaan komt, maar het mocht niet baten. En het eindigde allemaal in 1980, toen, toen het bed van de Sayano-Shushenskaya waterkrachtcentrale werd gevuld, de begraafplaats overstroomde en de mysterieuze geluiden stopten. Nu blijven alleen bandopnames van het fenomeen over.
Promotie video:
Deze plaats is onrein …
Verschillende punten tegelijk waar zulke onstoffelijke stemmen worden gehoord, merkten onderzoekers van de niet-gouvernementele organisatie "Avesta" op op het grondgebied van Samarskaya Luka, dat aan de Midden-Wolga ligt. Hier werden, net als op andere vergelijkbare plaatsen op de planeet, geen zichtbare geluidsbronnen gevonden. Tegenwoordig bevat het Avesta-archief veel informatie over dergelijke afwijkende verschijnselen, zowel ontdekt in historische bronnen als vastgelegd volgens moderne waarnemingen.
Een van de grootste geulen (ravijnen) op Samarskaya Luka wordt Askulsky genoemd, omdat de vallei begint in een open gebied nabij het oude dorp Askuly, vervolgens naar het zuiden snelt, waarna het na 15 kilometer uitmondt in de Wolga. De Holsteinse reiziger Adam Olearius, die ze in 1636 zag, liet informatie over de Askul-geul en het dorp Askuly in zijn boek achter. Onder onderzoekers van afwijkende verschijnselen worden deze plaatsen als uniek beschouwd in termen van de opeenstapeling van verschillende natuurlijke en antropogene artefacten, en de moderne wetenschap kan de oorsprong van sommige ervan niet op betrouwbare wijze verklaren.
Legenden over onstoffelijke stemmen, die soms worden gehoord in weinig bestudeerde schroevendraaiers van het Askul-ravijn, zijn al honderden jaren bekend bij de lokale bewoners. In de jaren 70 van de 19e eeuw werden sommige van deze legendes opgenomen door de verzamelaar van Zhiguli-folklore Dmitry Sadovnikov. De oldtimers van Askul vertelden hem dat je in de kleine ravijnen niet ver van hun dorp soms een vaag gemompel hoort. “Maar wie zegt en wat precies zegt - niemand weet het, want de woorden zijn volkomen onbegrijpelijk. En de oude mensen interpreteren het als volgt: "De leshanka zingt, maar het lijkt de mensen niet, verstopt zich achter de hooibergen".
Aan het begin van de 20e eeuw schreef een andere Samara-etnograaf, Fyodor Yakovlev, die de legendes en legendes van sommige Zhiguli-dorpen en -dorpen bestudeerde, het volgende: “Sommige onbestemde geluiden zijn vaak te horen in het bijenhuis, en niemand gaat daar nu heen, omdat deze plaats onrein is … hij kreunt, huilt, maar er is niemand …”De onderzoeker gaf niet de exacte plaats aan waar dit fenomeen plaatsvond, maar aan de hand van een aantal tekenen kan worden begrepen dat hij de dorpen Podgora of Vy-polzovo beschreef, waar de bijenteelt lange tijd wijdverspreid was.
En in de jaren 80 van de twintigste eeuw schreef de Samara-etnograaf Kirill Serebrenitsky verhalen van lokale bewoners op over mysterieuze geluiden en gesprekken, die soms te horen waren in de mistige halfduisternis in het plaatselijke traktaat van Maytuga. Volgens zijn aantekeningen verschijnt hier op donkere maanloze nachten soms de geest van een oude roverskluis, van waaruit je tot op de dag van vandaag vreemde stemmen kunt horen die ergens een verlate reiziger roepen en schijnbaar iets tegen hem fluisteren onder dekking van de mist. Maar, zoals in eerdere gevallen, is het niet mogelijk om de taal te bepalen die door deze mystieke stem wordt gesproken.
De president van de niet-gouvernementele groep "Avesta" Igor Pavlovich werd ooit een directe getuige van een dergelijk fenomeen, die als volgt over hem vertelt.
- Dit gebeurde tijdens onze expeditiereis naar het Vavilov Dol-traktaat, en toen waren we met televisiemannen uit Moskou. Opgemerkt moet worden dat er in het traktaat veel ravijnen zijn die begroeid zijn met bos. En tijdens een van de opnames in zo'n ravijn werden op een gegeven moment de gebruikelijke bosgeluiden, dat wil zeggen het geritsel van bladeren uit de wind, het kraken van stammen en het tikken van takken, plotseling vervangen door een vreemd wazig geluid dat kenmerkend is voor een moderne stadsstraat. Je kon flarden van sommige gesprekken onderscheiden, individuele woorden van menselijke spraak en zelfs iets dat leek op het gezoem van diverse passerende auto's. Het meest interessante was dat deze geluiden niet alleen op het gehoor werden waargenomen, maar ook werden opgenomen door de microfoons van tv-camera's. Er werden geen visuele of lichteffecten opgemerkt, alleen geluiden. Het fenomeen duurde niet langer dan een minuuten toen stopte het net zo plotseling als het begon.
Hoe uit te leggen?
Kandidaat voor de geologische en mineralogische wetenschappen, voorzitter van de Society for the Study of Secrets and Mysteries of the Earth, Alexander Koltypin, deed op zijn website over de oude (antediluviaanse, mythologische) geschiedenis van de mensheid een poging om de oorsprong van onstoffelijke stemmen te verklaren.
- Eenmaal in een ontwerpbureau had ik te maken met een aantal kunstmatige geluidsapparaten met verwrongen passages zoals schelpen en stemvorken. Deze apparaten snijden onnodige frequenties af en versterken de noodzakelijke frequenties, die beter door het oor worden waargenomen. Als je een tijdje naar het geluid luistert, begin je al snel verschillende woorden en zelfs individuele zinnen eruit te isoleren. Met de juiste afstemming van de psyche kun je zelfs belangrijke verbale aanwijzingen krijgen voor de gestelde vragen. Uiteindelijk kun je zelfs een soort dialoog aangaan met een onbekende. Je stelt hardop vragen, er wordt een geluidsgolf opgewekt, en na een tijdje wordt er een echo in de oren gereflecteerd in de vorm van vrij herkenbare woorden, die worden waargenomen als antwoorden op vragen.
Conclusie van A. V. Koltypin kan op deze manier worden gedaan. Onder invloed van dergelijke geluiden van onbekende oorsprong passen het menselijk brein zich vroeg of laat aan de ontvangen informatie aan. De auditieve cortex van de hersenen begint automatisch alleen de meest noodzakelijke uit de ruis te isoleren en bouwt deze signalen op tot een samenhangende interne dialoog. Als gevolg hiervan begint chaotisch geluid door ons te worden waargenomen als menselijke spraak. Misschien is dit precies wat er gebeurt met waarnemers op die plaatsen op onze planeet waar onbegrijpelijke geluidseffecten worden opgemerkt. Er moet echter worden opgemerkt dat deze hypothese het natuurlijk niet mogelijk maakt om alle diversiteit van die verschijnselen te verklaren die wetenschappers nu combineren onder de algemene naam 'onstoffelijke stemmen'.
Valery EROFEEV