11 duizend jaar geleden, 30 kilometer ten noordoosten van het moderne Jeruzalem, vond een gebeurtenis plaats die een nieuw tijdperk in de ontwikkeling van de mensheid markeerde. Een van de plaatselijke stammen, later Natufianen genoemd, stopte onverwachts voor allen met ronddwalen in de oude Levant en vestigde zich in een schilderachtige oase in de Jordaanvallei.
Omdat ze de landbouw nog niet voor zichzelf hadden ontdekt en niet wisten hoe ze keramiek en gereedschappen van metaal moesten maken, stichtten de Natufianen niettemin een permanente nederzetting, die een van de eerste steden ter wereld werd. Het meest verrassende van alles is het feit dat het, ondanks al de vele millennia die zijn verstreken, op dezelfde plek blijft bestaan.
Tot het einde van de laatste ijstijd was het voor de mensheid, die tijdens die periode een nogal ellendig bestaan had, moeilijk om een min of meer grote nederzetting te organiseren. Het ongunstige klimaat en de regelmatige veranderingen ervan dwongen vertegenwoordigers van de soort homo sapiens om constant van plaats naar plaats te dwalen in een poging voedsel voor zichzelf te vinden en, als ze geluk hadden, de race voort te zetten. Tijdens het glaciale maximum (ongeveer 22-26 duizend jaar geleden) lag heel Noord-Europa onder ijs, inclusief zelfs een fragment van het grondgebied van de moderne Vitebsk-regio in Wit-Rusland.
De ongelukkige Neanderthalers, vertegenwoordigers van een alternatieve moderne tak van menselijke ontwikkeling, werden bijvoorbeeld het slachtoffer van deze ijstijd. Gelukkig voor ons allemaal breekt na elke koudegolf, hoe eeuwig die ook mag lijken, onvermijdelijk een warme periode aan, die opnieuw plaatsvond rond 10.000 voor Christus.
In de ontwikkeling van de mensheid begint een nieuw, zeer belangrijk tijdperk - het neolithicum, toen onze verre voorouders eindelijk overgingen van het toe-eigenen van de gaven van de natuur (jagen en verzamelen) naar hun onafhankelijke productie. Dankzij verbeterde klimatologische omstandigheden hebben mensen de landbouw ontdekt en geleerd hoe ze hun eigen voedselzekerheid kunnen waarborgen door nuttige gewassen voor het lichaam te verbouwen, zoals granen. Het belangrijkste centrum van deze beschavingssprong was het Midden-Oosten in het algemeen en de Levant (het huidige Israël, Palestina, Libanon, Syrië) in het bijzonder - het gebied dat door de afstammelingen "Fertile Crescent" werd genoemd.
Promotie video:
Landbouw was een natuurlijk gevolg van de overgang naar een zittende levensstijl. De inwoners van het Midden-Oosten waren in staat om min of meer permanente nederzettingen te organiseren, maar slechts een paar van die vroege neolithische proto-steden zijn nog steeds bewoond. Een van deze nederzettingen is ontstaan nabij de Dode Zee in een oase in de Jordaanvallei in het huidige Palestina.
Er moet meteen worden opgemerkt dat de ouderdom van veel oude steden, vooral die die lang vóór het begin van de geschreven geschiedenis van de mensheid verschenen, een discutabele kwestie is en voornamelijk in de archeologie ligt. Natuurlijk kan er geen sprake zijn van een exacte datering van hun oorsprong - in dit geval worden wetenschappers gedwongen om eeuwen en zelfs millennia te opereren. Verschillende nederzettingen (bijvoorbeeld Syrisch Damascus of Libanees Jebeil) claimen de status van de oudste, min of meer continu bewoonde stad op aarde, maar zelfs met serieuze concurrenten valt de Palestijnse Jericho op tussen hen.
Dit is het beroemde verhaal van de verovering van Jericho door de troepen van de Joden die op weg waren naar het Beloofde Land onder leiding van Jozua - de eerste belangrijke gebeurtenis waarbij deze nederzetting in de Bijbel wordt genoemd. De muren van de toen welvarende stad werden vernietigd dankzij de Trompetten van Jericho (en de luide stem van de mensen), en deze beroemde legende dateert meestal uit 1400 voor Christus.
Veel ontdekkingen werden gedaan door de Britse expeditie die op deze plaatsen werkte (1930-1936) onder leiding van professor John Garstang. Vóór archeologen verrees een oude stad uit de vergetelheid, waarvan de ruïnes zeer levendig over haar geschiedenis vertelden.
Tijdens de opgravingen van Jericho deed Garstang zo'n verbazingwekkende ontdekking dat hij het gepast achtte hiervan te getuigen met een speciaal document ondertekend door hemzelf en twee andere leden van de expeditie.
Hij schrijft over deze ontdekking als volgt: “Wat het belangrijkste feit betreft, er bestaat dus geen twijfel over:
de muren van de stad vielen volledig naar buiten, zodat de aanvallers over het puin konden klimmen en de stad binnen konden gaan."
Garstang, John. Jericho en het bijbelverhaal // Wonders of the Past / Ed. JA Hammerton. New York: Wise, 1937, blz.1222.
Het feit dat de muren van de stad naar buiten instortten, leek in strijd met het gezond verstand, maar dit was precies het geval. Dit feit is ongebruikelijk vanwege het feit dat stadsmuren niet naar buiten vallen, maar naar binnen. En niettemin staat er in het boek Jozua: "… en de muur van de stad stortte op zijn grondvesten, en het volk ging de stad binnen, ieder van zijn kant en nam de stad in" (Jozua 6:19). De muren van Jericho vielen precies naar buiten. De stadsmuur viel op de grond en maakte de weg vrij voor de aanvallers naar de stad. Bij verdere opgravingen werden sporen van vreselijke branden gevonden die de stad verwoestten. Grote bergen as en steenkool werden voor de ogen van archeologen geopend.
Jericho-trompet (sjofar) De sjofar is een joods ritueel muziekinstrument voor de wind gemaakt van de hoorn van een dier. Heeft een zeer oude geschiedenis en gebruikstraditie, die teruggaat tot Mozes.
Het wordt geblazen tijdens synagogediensten op religieuze feestdagen en bij een aantal andere gelegenheden.
Kleine sjofar.
De sjofar werd in de oudheid gemaakt en is nu alleen gemaakt van natuurlijke hoorn.
Holle horens van rammen, geiten, antilopen, gazellen zijn gebruikt en worden nooit of bijna nooit (vanwege toespelingen op het gouden kalf) stier- of koehoorns gebruikt. Daarom kunnen de vormen en lengtes van sjofars heel verschillend zijn.
De sjofar kan kort zijn, met een simpele bocht (zoals gebruikelijk is bij de Ashkenazi), of hij kan lang, gedraaid zijn. De laatste soort is ontstaan in de joodse gemeenschap van Jemen.
Jemenitische sjofar gemaakt van koedoe-antilopenhoorn In sommige landen en gemeenschappen is het gebruikelijk om de hoorn sterk te bewerken, te verhitten met stoom om hem de gewenste vorm te geven, in andere is het juist gebruikelijk om de verwerking te minimaliseren en de vorm niet te veranderen.
De punt van de hoorn bij de sjofar wordt gesneden of geboord, en degene die op de sjofar blaast, gebruikt dit eenvoudige gat om geluid te maken. Er zijn gevallen waarin de punt van de hoorn de vorm had van een eenvoudig pijpmondstuk.
Een ander belangrijk bewijs was dat archeologen hele schuren en opslagruimten ontdekten vol met tarwe, dadels, linzen en vele andere benodigdheden, dingen en voorwerpen, waarvan de datering ook aantoonde dat de stad rond 1400 voor Christus werd verwoest. in de oudheid was het gebruikelijk om alles wat waardevol en eetbaar was te verzamelen uit een veroverde stad, vooral als die vervolgens werd vernietigd. Deze archeologische vondsten worden echter perfect uitgelegd in het licht van hetzelfde boek Jozua, waarin staat dat Jozua zijn soldaten niet toestond de schatten van Jericho te plunderen en ze aan God opdroeg.
Garstang publiceerde voorlopige rapporten op basis van zijn onderzoek, en na de Tweede Wereldoorlog publiceerden hij en zijn zoon een populair boek waarin hij de gewelddadige vernietiging van een nederzetting die hij City IV noemde rond 1400 voor Christus dateerde. (einde van de late bronstijd I).
Na de oorlog in 1953 werd de opgraving van Jericho voortgezet door een andere archeoloog, Kathleen Kenyon. Haar onderzoek luidde een nieuw tijdperk in de Palestijnse archeologie in, aangezien zij de eerste was die de stratigrafische methode gebruikte - het bepalen van de relatieve geologische ouderdom van sedimentair gesteente op basis van de locatie van culturele bodemlagen. Op dat moment begonnen ze te praten over Jericho als de oudste stad ter wereld.
Net als Garstang ontdekte Kenyon een meterslange aslaag in Jericho, verwoeste muren en veel met graan gevulde vaten in woonhuizen - het bewijs dat brand en vernietiging kort na de oogst plaatsvonden. Veel details in de beschrijving van Jericho in het boek Jozua, tot aan de woongebouwen die aan het noordelijke deel van de verdedigingsmuur zijn bevestigd, worden echt bevestigd door archeologische gegevens - ze zijn duidelijk vastgelegd "uit de woorden van een ooggetuige".
Veel moderne geleerden geloven dat de archeologische feiten volledig in overeenstemming zijn met het bijbelse verslag. Bovendien is er het belangrijkste archeologische bewijs, dat jarenlang niet voldoende werd geïnterpreteerd, maar nu een sleutelfactor is bij het oplossen van de chronologische kwestie vanuit het oogpunt van archeologie. Jericho werd vernietigd zoals de Bijbel het beschrijft, gevolgd door een lange periode van afwezigheid van vestiging op deze plaats. Het is duidelijk dat de bijbelse traditie deze vernietiging associeert met de gebeurtenissen van de Joodse verovering.
Vrij recent (in archeologische zin natuurlijk) eindigde de volgende ijstijd. De overgrote meerderheid van de wereldbevolking heeft nog geen tijd gehad om de voordelen hiervan te waarderen en op een nieuwe manier te gaan leven, en in het zand van de toekomstige woestijn van Judea ontstond een nederzetting met een oppervlakte van 2,5 hectare, waarin ongeveer 2-3 duizend mensen woonden. Het meest opvallende feit was dat deze proto-stad, waaruit Jericho later groeide, al 10 duizend jaar geleden werd omringd door een vestingmuur, toen de voorouders van moderne Wit-Russen nog steeds voedsel kregen met behulp van graafstokken.
De neolithische revolutie (de overgang naar de domesticatie van dieren en planten) had geen tijd om te gebeuren, de inwoners van deze nederzetting kenden nog geen keramiek, maar door de schilderachtige natuur, het gunstige klimaat en de aanwezigheid van verschillende bronnen van zoet water konden ze een gemeenschap creëren die generaties lang stabiel was en ook leefde onder condities die (met een zekere rek natuurlijk) stedelijk kunnen worden genoemd.
De nederzetting was omgeven door een muur met een hoogte van 3,7 tot 5,2 meter en een dikte tot anderhalve meter. Voor de muur bevond zich een sloot van 2,7 meter diep. Binnen de omtrek bevonden zich enkele tientallen ronde bakstenen gebouwen op een kalkstenen sokkel, elk met meerdere kamers. Er was nog geen stratennetwerk, het gebouw was chaotisch, maar archeologische gegevens getuigden van een ongekend niveau van arbeidsorganisatie en sociale structuur voor die tijd (8500-8000 voor Christus).
De inwoners van Jericho schakelden vervolgens snel over van het verzamelen van wilde granen naar het verbouwen van tarwe en gerst, van jagen naar veeteelt, gedomesticeerde honden (hun begrafenissen werden direct in de gebouwen gevonden). Tegelijkertijd was hun leven verrassend vredig: zelfs die muur, waarschijnlijk de oudste nog bestaande structuur van dit type op aarde, was niet verdedigend, maar diende als bescherming tegen overstromingen. In deze periode zijn in ieder geval geen archeologisch bewijs van vijandelijkheden gevonden.
De meest verrassende vondst was een in de muur ingebouwde ronde toren met een diameter van 9 meter en een hoogte van 8,5 meter met een interne trap van 22 treden. Het was ook niet gebouwd voor verdediging, maar had blijkbaar uitsluitend ceremoniële functies. Volgens onderzoekers van de Universiteit van Tel Aviv viel tijdens de zonnewende (20 of 21 juni) de schaduw van de dichtstbijzijnde berg als eerste op deze toren, waarna deze de rest van de stad bedekte. Deze structuur symboliseerde dus waarschijnlijk het begin van de verlenging van de nachten, was een soort astronomisch instrument en hoogstwaarschijnlijk het centrale element van een bepaalde ritus zoals het Slavische Kupalya.
De muren van Jericho Tel-es-Sultan, en in het bijzonder de toren, de moeilijkste technische constructie voor een persoon uit het neolithicum, zijn mogelijk de oudste gebouwen ter wereld, bewaard in de nog steeds bewoonde stad. Tienduizend jaar geleden, toen ze werden geboren, vóór de bouw van bijvoorbeeld de Grote Egyptische piramides in Gizeh, waren er nog vijf en een half millennia lang.
De proto-stad Jericho, die een van de bakermat van de moderne menselijke beschaving werd, bleef met korte onderbrekingen gedurende vele eeuwen vrij succesvol bestaan. Deze bloeiende nederzetting, waarvan de inwoners uiteindelijk zijn overgeschakeld van landbouw voor eigen gebruik naar zoutwinning in het stroomgebied van de Dode Zee, werd rond 1550 voor Christus verwoest, wat meestal wordt geassocieerd met de bovengenoemde oudtestamentische legende van Jozua, de zeven Israëlitische priesters, de ark van het verbond en de Jericho. pijpen. Tegen die tijd was de nederzetting uitgebreid en nam een nieuw dubbelwandig systeem de plaats in van de neolithische vestingwerken. Zo zag Jericho eruit in het midden van de bronstijd, die het slachtoffer werd van de hervestiging van joden uit Egypte.
De Joodse stad die uit haar ruïnes opkwam, werd aan het begin van de 6e eeuw voor Christus verwoest door de Babylonische koning Nebukadnezar, maar de vruchtbare Jordaanse oase was te smakelijk om volledig verlaten te worden. Ondanks talloze veroveringsgolven werd Jericho keer op keer herboren, totdat het al in de oudheid, net voor het begin van een nieuw tijdperk, de residentie werd van Herodes de Grote.
De overblijfselen van het paleis van de Joodse koning, die er voor de winter vanuit Jeruzalem de voorkeur aan gaf, is nu de tweede belangrijkste attractie van Jericho na de neolithische stad Tel es Sultan. Onder Herodes verscheen hier een renbaan en onder hem werd ook een systeem van aquaducten gebouwd, dat tot op de dag van vandaag gedeeltelijk bewaard is gebleven.
Hier zijn ook de ruïnes van een van de oudst bekende tempels ter wereld (70-50 jaar voor Christus).
Jericho neemt ook een belangrijke plaats in in het Nieuwe Testament. Aan de noordwestelijke rand van de stad is er een kleine (380 meter) Mount Karantal, Mount of Temptation of Forty-day Mountain. Het was hier, in een van de grotten, waar, volgens de evangeliën, 40 dagen na de doop Jezus Christus vastte, de duivel hem driemaal probeerde te verleiden.
Nu is er op deze mijlpaal voor alle christenen een Grieks-orthodox klooster. Het belangrijkste voorwerp van aanbidding in de grot zelf, waar de gebeurtenissen die in de evangeliën worden beschreven plaatsvonden, is de steen waarop Jezus persoonlijk zat tijdens zijn verzoeking.
Pelgrims die aankomen op de berg van verleiding kunnen de top te voet bedwingen of de kabelbaan gebruiken die relatief recent is gebouwd (en om de een of andere reden door de Japanners), die een panoramisch uitzicht biedt op het moderne Jericho en zijn omgeving.
Christelijke toeristen blijven een van de belangrijkste inkomstenbronnen van de stad. Nu hij deel uitmaakt van de Palestijnse Nationale Autoriteit, wordt hij om objectieve redenen niet bedorven door hun aandacht, omdat hij zich in een schaduw van hetzelfde Bethlehem bevindt. Desalniettemin is Jericho populair als een "weekendstad" onder de Palestijnen zelf, niet in de laatste plaats dankzij een van de belangrijkste investeringsprojecten uit de tijd van Yasser Arafat. In 1998 opende hier een groot amusementscomplex bestaande uit een hotel en een casino, met ongeveer $ 150 miljoen geïnvesteerd.
Sinds het einde van de 19e eeuw is er in het centrum van Jericho een binnenplaats van de Russisch-orthodoxe kerk. Op zijn grondgebied zijn de ogen en zielen van pelgrims verrukt over de zogenaamde vijgenboom van Zacheüs - een boom die volgens de legende een plaatselijke inwoner (en een belastinginner in combinatie) Zacheüs beklom voordat hij Jezus Christus ontmoette en het berouw dat daarop volgde.
Zacchaeus vijgenboom.
Sinds januari 2012 bevinden zowel de Russische binnenplaats als de bijbelse vijgenboom (die een andere ficus - plataan bleek te zijn) zich aan de Dmitry Medvedev-straat. Deze naam werd haar plechtig gegeven tijdens het bezoek van de toenmalige Russische president aan de stad als teken van de groeiende vriendschap tussen de broederlijke Russische en Palestijnse volkeren.
Met een uniek complex van archeologische monumenten en een aantal christelijke heiligdommen, anders is Jericho vanuit het oogpunt van architectuur niet erg interessant. Na de Turkse verovering van de XII-XIII eeuw verviel de stad tot een klein dorp, in de XIX-XX eeuw veranderde het in een typische stad in het Midden-Oosten, die nu wordt ingeprent door de Palestijnse omgeving.
Desalniettemin wonen hier al 10 duizend jaar bijna onafgebroken mensen. Jericho, de oudste stad op aarde, de stad met dadelpalmen, getuigt van de hele geschiedenis van de menselijke beschaving.
Nawoord
De geschiedenis van deze stad heeft enerzijds altijd gediend als bevestiging van het geloof van christenen, en anderzijds - het doelwit van critici die spotten met het bijbelverhaal. Dit laatste was te wijten aan het feit dat de zaak Jericho een voorbeeld was van een bijzonder treffende tussenkomst van God in de loop van de geschiedenis. Geschillen rond deze stad laaiden vaak op en de aanvallen van een aantal wetenschappers waren zo groot dat zelfs sommige gelovigen de geschiedenis van de verovering van Jericho begonnen te beschouwen als slechts een legende zonder historische basis. Maar, zoals in veel andere gevallen, bevestigen archeologische opgravingen de trouw van de Bijbel, waardoor materiële wetenschappers met schaamte tot zwijgen worden gebracht. Voor ware gelovigen werden deze bevindingen een vreugde, omdat de hele wereld de feiten zag die de woorden van de Heilige Schrift bevestigden.
