Het gebeurde in 1998 in de regio Moermansk. Het terrein is bergachtig taiga. Na het afstudeerbal besloten vier jongens - inwoners van het regionale centrum van Lovozero die afstudeerden - dit evenement te vieren met een wandeling. En ze kwamen niet terug, zoals je al begreep. Alle vier waren lokaal, kenden de omgeving goed, ervaren wandelaars. Maar kom op …
De eerste vreselijke vondst werd gedaan door de wachter van de mijn van zeldzame aardmetalen, gelegen nabij het dorp Revda. Er is constant iemand in de mijn die de apparatuur bewaakt. En toen op een ochtend, terwijl hij een ronde maakte, zag de bewaker dat er een man in de buurt lag. Het was een van die jongens die een paar dagen geleden een wandeling maakte, levendig en opgewekt. Op het pad was het duidelijk dat hij aan het rennen was en rende niet slechts honderd meter naar het poortgebouw. Op het gezicht van de dode man bevroor, zoals gewoonlijk, een grimas van afgrijzen …
Natuurlijk hebben ze de politie gebeld. Er waren geen tekenen van gewelddadige dood bij de overledene. Vooruitkijkend, laten we zeggen dat er ook geen andere lijken waren. Om de zaak af te sluiten schreven de dappere politieagenten daarom een anekdotische "onderkoeling" als doodsoorzaak. Het was eind juni - begin juli. Heldere peper, in de buurt van Moermansk is de zomer helemaal niet hetzelfde als in Sochi, maar zodat in het midden van de zomer vier lokale bewoners doodvriezen, voor wie deze reis niet de eerste of zelfs de tiende was … Maar ga, naar de mening van onze dappere militie, bevroren ! Op de vlucht. Bovendien allemaal - met grimassen van angst op hun gezichten. Hoewel bekend is dat een ijskoud persoon sterft met een volkomen vredig gezicht. In de laatste seconden van zijn leven is hij warm en comfortabel.
Geen andere omstandigheden van het geval na een dergelijke "diagnose" van de politie werden eenvoudigweg niet in overweging genomen. Waarom renden bijvoorbeeld alle slachtoffers midden in de nacht plotseling hun tent uit?.. Ze werden tenslotte gevonden op het pad van de tent naar Revda.
Dat wil zeggen: ze kwamen, sloegen een tent op in een sparrenbos ongeveer honderd meter van het meer van Seyd … Seyds zijn trouwens kleine, puntige rituele piramides gemaakt van stenen - het enige dat overblijft van de heidenen die hier ooit woonden. De naam van het meer komt van de Seids. Volgens de oude legendes van de Sámi, scheidt Seidozero de wereld van de levenden en de wereld van de doden, maar dit is trouwens zo … Niemand gelooft lang in deze legendes.
Dus kwamen ze, zetten een tent op, staken een vuur aan. En toen gebeurde er iets waardoor ze de tent, slaapzakken, vuur gooiden. Iets dat me verschrikkelijk bang maakte. Eigenlijk heeft de angst hen gedood. Twee lijken werden vóór de pas gevonden, één - bij de pas en de laatste - achter de pas, bij het mijnwachthuis.
Onnodig te zeggen dat de nabestaanden van de slachtoffers ontevreden waren over het politieonderzoek? Het was hun duidelijk dat de politie de zaak gewoon had verzwegen. Maar ze schreven ook geen brieven met protesten naar het parket, omdat ze in Lovozero wisten wie verantwoordelijk was voor de dood van de kinderen. En voor wat ze zijn vermoord. De familieleden begrepen dat niemand de moordenaar zou zoeken. Omdat de realiteit van de inwoners van het dorp Lovozero niet zozeer paste bij de wereldvisie van de moderne beschaving - met zijn milities, aanklagers en academies van wetenschappen - was zelfs een domme versie van hoe vier ervaren lokale wandelaars midden in de zomer 'vastliepen' veel geloofwaardiger dan de Lovozero-waarheid. …
En de waarheid was dat twee van de mannen die stierven de zonen van jagers waren. Diezelfde jagers die de "eigenaar" een maand eerder bijna vermoordden …
Als de realiteit voor een Moskoviet de metro is, riolen, lanen, het Kremlin waarin Poetin zit …, dan is de realiteit voor de lovozerts meren, boten, vissen, pelsdieren, taiga waarin de "eigenaar" zit. Bovendien is deze "eigenaar" niet minder een realiteit voor de lovozerts dan voor de Moskoviet Poetin. Bovendien zag een veel groter percentage van de inwoners van Lovozero de "meester" van de taiga in leven dan het percentage Moskovieten dat Poetin in leven zag.
Voor elke bezoeker van het "vasteland" is de "meester" een legende, een grassprietje zoals het verhaal van Baba Yaga of de Sami-legende over Seydozero. Maar alleen als deze bezoeker niet lang in het dorp blijft. En als hij hier blijft wonen, kan hem een verhaal overkomen dat lijkt op het verhaal dat de directeur van het plaatselijke museum is overkomen. Ze heeft haar hele leven in grote steden gewoond, waar ze een hogere opleiding heeft genoten. En toen bracht het lot de vrouw naar een permanent verblijf in Lovozero, waar ze directeur werd van het plaatselijke geschiedenismuseum. Een goed museum trouwens, gewijd aan de Sami. Scandinavische toeristen komen hier zelfs uit het buitenland …
Zoals elke hoger opgeleide persoon, opgevoed door de stad, was de directeur van het museum sceptisch over de lokale legendes over de "eigenaar". En wat er toen met haar gebeurde, gebeurde … De vrouw ging met haar gezin "picknicken". Het was eerlijk gezegd een overblijfsel van het stadsleven. Degenen die in Lovozero wonen, zullen nooit “naar de natuur” gaan. Hier, en dus leven ze in de natuur, gingen ze verder dan de buitenwijken - de taiga is eindeloos. Het zou nooit bij iemand opkomen om op de wei te gaan eten en drinken. Wat is het nut? Je moet thuis eten, aan tafel. Voor een lovozertsa om een deken uit te spreiden op een open plek en er voedsel op te eten, is hetzelfde als voor een Moskoviet om op de stoep te zitten en te eten … De directrice ging niettemin - de "hoofdstad" van haar is nog niet verdwenen.
Zodra haar huishouden tijd had om zich op het gras in een verlaten gebied te nestelen, hoorden ze eerst de "eigenaar" en zagen ze toen. Hij probeerde de indringers van zijn territorium te verdrijven, rende op enige afstand en sloeg met vreselijke kracht een stok tegen de stammen van bomen.
'Een week geleden was ik een scepticus', gaf de directrice toe. - Als etnograaf verzamelde ik lokale verhalen - ook over de "eigenaar". Maar ze grinnikte in zichzelf. En toen zag ik hem zelf! En niet één - mijn hele familie zag het. De slagen met de knuppel op de stammen waren zodanig dat de dennen zoemden als telegraafpalen. We pakten snel in en verlieten deze plek. We waren geschokt …
De expediteur, die onderzoek deed naar de zaak van de vreemde dood van vier tieners, sprak toen met veel inwoners van Lovozero. En een van hen, Sergei genaamd, vertelde het volgende verhaal. Hij ging op een boot … hier moet ik zeggen, voor een lovozertsa een boot - wat een auto voor een Moskoviet. Slechts één weg nadert het dorp Lovozero, maar het is omgeven door een heel netwerk van meren, rivieren, beekjes, een kanaal … Je kunt wekenlang over water reizen, als er maar genoeg benzine is voor de motor. Dit zijn ons noorden. Onder deze omstandigheden is het volledig onrendabel om het wegennet te trekken, het is noodzakelijk om kleine en dwergvliegtuigen te ontwikkelen met de mogelijkheid om op het water te landen, omdat hier altijd een waterspiegel als landingsplaats te vinden is. Laten we echter niet worden afgeleid …
Kortom, Sergey ging op zijn boot ergens in de taiga, voor zaken. Voor ons klinkt de uitdrukking "naar de taiga voor zaken" belachelijk, maar voor de lokale bewoners is het natuurlijk. Afgemeerd, neergestreken, begon een boom om te hakken. En plotseling legde iemand een hand op zijn schouder.
Hij draait zich om en ziet … harige borsten. Heft zijn hoofd op en ontmoet zijn ogen met een enorme naakte vrouw begroeid met haar … De man kwam alleen tot zichzelf in een boot in het midden van het meer. Hoe hij in de boot belandde, hoe hij het midden bereikte - hij weet het niet meer.
Toen hij tot bezinning was gekomen, begon hij na te denken. Nou, vrouw. Nou, eng. Maar waarom was hij zo bang? Ik herinnerde me mezelf niet eens. En ik vergat de motor!.. Nadat hij de motor had gestart, stuurde Sergey de boot naar huis en een uur later was hij in Lovozero. En terwijl hij aan het zwemmen was, dacht hij steeds: waarom was hij bang? Ze heeft hem niets slechts aangedaan, ze legde alleen haar hand op zijn schouder. Kortom, terwijl ik zwom, nam ik een beslissing - ik rende naar huis voor de camera, greep hem en rende terug naar de boot. Hij startte de motor en zeilde weer een uur naar de plaats waar hij zich zo haastig had teruggetrokken.
Bij het naderen zette Sergei de motor van tevoren af, om de nieuwsgierigheid niet met een geluid af te schrikken, zorgvuldig afgemeerd en ging hij naar de plaats waar hij een harige vrouw zag, met een camera in de aanslag. Hij draaide zich bij elk geritsel om, maar vond geen vrouw. En hij besloot dat de vrouw in meer dan twee uur, terwijl hij afwezig was, naar haar bos ging. Waarom zou ze echt op hem wachten? En opnieuw begon hij zichzelf mentaal uit te schelden vanwege de wilde schrik, omdat hij deze vrouw niet in meer detail kon onderzoeken, omdat hij niet meteen wist dat hij een camera mee moest nemen …
Op dat moment draaide hij zich om naar de boot en … kwam neus tegen neus ermee in botsing. Denk je dat hij de camera van zijn schouder nam en hem fotografeerde? Hetzelfde gebeurde opnieuw! De angst van de tweede ontmoeting was precies hetzelfde als van de eerste - de man kwam pas tot bezinning in het midden van het meer, roeiend met roeispanen. Hoewel hij deze keer mentaal voorbereid was op de bijeenkomst. Sergei besloot de derde poging niet te doen …
In deze angst lag, zoals de verteller gelooft, de oplossing voor de dood van adolescenten. Feit is dat precies een maand voor de vreemde dood van vier jonge mensen, lokale jagers opnieuw gingen jagen. Onder hen waren de vaders van twee dode jongens. Jagen is een bekende bezigheid voor de lokale bevolking. Behalve die jacht. Omdat ze deze keer besloten op jacht te gaan naar de "meester". Het is moeilijk te zeggen waarom ze op dit idee kwamen …
"De eigenaar" is geen beer, het is eng om alleen tegen hem in te gaan. In Lovozero is er onder de jagers een verhaal over hoe een van hen een beer op een dikke tak in de taiga zag zitten. Wie, behalve de "eigenaar", zou dit kunnen doen - een beer op een tak nemen, zoals het planten van een vlinder? Niemand. Vandaar een sterke zeer "meester". Dit betekent dat je hem in een groep moet jagen.
Over het algemeen gingen we in een grote groep werken, nadat we eerder voor moed hadden aanvaard. Het plan was als volgt: sommige van de jagers besturen het "spel" - maken lawaai, schreeuwen, en het andere deel zit in een hinderlaag. Ze reden de bergmond in, als een trechter. Daar komen de rotsen links en rechts samen. En tussen de rotsen op een smalle plaats - een hinderlaag. Je kunt het op geen enkele manier passeren … Veel verschillende dieren passeerden hinderlaagjagers. Maar ze schoten op niemand, ze wachtten op het hoofdbeest. En hij ging naar buiten.
Niemand schoot
Hoe ze zich voorbereidden, hoe ze alles wonderbaarlijk organiseerden, verzamelden, gingen zitten, wachtten … En niemand schoot! Allen die in een hinderlaag lagen, leken verdoofd te zijn.
Dus hij passeerde ze en ging verder langs de kloof. En hij ging bijna weg, maar hij stapte in een berenval. Meestal komt Bigfoot nooit in een val terecht. Dit is geen domme beer voor jou, deze snapt meteen wat de grap is. En toen heb ik het.
… Nee, dat hield hem natuurlijk niet tegen. Hij scheurde de stalen ketting van het blok en vertrok met de val aan zijn been. En toen opende hij de val en gooide hem weg, denk ik.
Over het algemeen vertrok hij. Maar er liep nog steeds bloed. Wie weet wat een berenval is, hij zal het begrijpen. En de "meester" "begreep". Realiseerde zich dat ze hem wilden vermoorden. En ze verminkten enorm. Nadat ze hadden nagedacht over wat er thuis was gebeurd, besloten de jagers die in een hinderlaag zaten dat ze de "eigenaar" erg hadden beledigd. En ze stopten met jagen naar die delen.
En een maand later stierven de jongens. En hun vaders begrepen perfect wie en waarvoor …
"Ondanks het feit dat de politieversie van wat er is gebeurd dom is, kan niet worden gezegd dat ik tijdens het onderzoek van deze zaak automatisch de jachtversie heb gekozen, de 'master'-versie," vertelde de verteller me. - Er zijn ook enkele discrepanties in de jachtversie. Ik heb de politierapporten aandachtig gelezen. Er staat nergens geschreven dat er sporen van iemand anders op de grond zijn, behalve die van de doden. En de "eigenaar" is zwaar, hij moest sporen achterlaten. Het was echter niet de "eigenaar" die ermee kon rijden. Ze kunnen worden gedreven door pure angst …
Alexander Nikonov. Russische X-bestanden
