De eerste vermelding van de Rukh-vogel vinden we in de Arabische verhalen "Duizend-en-een-nacht", die ook zegt dat de Rukh al meer dan duizend jaar bekend is. Op de 404e nacht vertelt Scheherazade het verhaal van Abd al-Rahman, die zich als gevolg van een schipbreuk op een onbewoond eiland bevindt, waar hij een gigantische vogel ziet met een spanwijdte van duizend vadem en zijn kuikens. Van deze reis haalt hij de veren uit de vleugel van een luipaardkuiken.
Op de 405e nacht volgt een verhaal dat Abd al-Rahman tijdens zijn reis naar de Chinese zeeën aan land gaat en daar een witte koepel van honderd el hoog ziet, die het ei van de Rukh-vogel blijkt te zijn. Abd al-Rahman en zijn metgezellen breken een ei en dragen het niet uitgekomen kuiken weg. Onderweg worden ze ingehaald door Rukh met een enorm stuk steen in zijn klauwen, gelukkig mist Rukh. De matrozen, die het vlees van het kuiken hebben geproefd, keren op wonderbaarlijke wijze terug naar de jeugd.
Op de 543e nacht vertelt de koningin over Sinbad's tweede reis. Het muitende team verlaat Sinbad op een onbewoond eiland, waar hij een enorme koepel vindt met een omtrek van 50 treden. Plots verschijnt er een enorme vogel die met zijn vleugels de zon bedekt. Sinbad herinnert zich het verhaal van de Rukh-vogel die zijn kuikens voedt met olifanten, dat hij eerder hoorde, en realiseert zich dat de koepel niets meer is dan het vogelei. Hij bindt zich vast aan de klauwen van een slapende Roc, in de hoop van het eiland te ontsnappen. 'S Morgens vervoert Rukh Sinbad naar een ander eiland dat wordt bewoond door enorme slangen.
Ten slotte wordt in de 556e nacht het verhaal verteld hoe Sinbad op zijn vierde reis per schip naar het eiland aanmeert en opnieuw de torenhoge witte koepel ziet. Ondanks de waarschuwingen van Sinbad breken zijn medehandelaren het ei, doden het kuiken en snijden er grote stukken vlees van af. In de zee nadert een paar monsterlijke Rukh-vogels met enorme stenen in hun poten het schip. De vogels laten het schip crashen en iedereen erop belandt op zee. Sinbad bindt zichzelf vast aan een plank en zwemt erop om te landen.
De duizend-en-een-nacht is niet de enige Arabische bron die de roc-vogel vermeldt. Over haar in de XIII eeuw. de geograaf al-Kaswini en de natuuronderzoeker al-Wardi rapporteren in hun boeken.
Mythen vergelijkbaar met de Arabische, waarin de naam van de vogel niet wordt vermeld, worden vastgelegd in de "Jatakas" - collecties van Indiase legendes uit de 4e eeuw. BC. Egyptische priesters vertelden Herodotus (5e eeuw voor Christus) over een gigantische vogel die een persoon in de lucht kan tillen.
Promotie video:
Haar beeld kan worden geassocieerd met de Arabische Anka-vogel, de Perzische simurg, de Egyptische feniks, de Joodse ziz-vogel en gigantische vogels uit Europese en Noord-Amerikaanse legendes. Volgens verschillende beschrijvingen lijkt de witte rocvogel op een adelaar, condor of albatros, maar hij is veel groter dan elk van deze vogels.
Volgens de legende is haar spanwijdte "60 treden" en elk van haar veren "8 treden" lang. Er zijn "meer dan vijftig stappen" nodig om rond het ei van de vogel te komen. De roc is groot genoeg en sterk genoeg om niet alleen een man, maar ook drie olifanten in zijn klauwen hoog de lucht in te tillen.
In de XIII eeuw. de roc-vogel werd beschreven door Marco Polo in zijn dagboeken. In het hoofdstuk over het eiland Madagaskar schrijft hij dat Rukh volgens de inboorlingen eenmaal per jaar in het zuiden van het eiland verschijnt. De vogel lijkt op een adelaar, maar is veel groter dan hij. De roc tilt de olifanten de lucht in en doodt ze door ze op de rotsen te gooien.
Degenen die de vogel zagen, zeiden dat de roc in Europa bekend is onder de naam "griffioen", hoewel hij er niet uitziet als de klassieke griffioen - een vogel met het lichaam van een leeuw. Marco Polo zei dat de inwoners van Madagaskar op zijn vragen antwoordden dat de roc een echte vogel was. Toen de Indiase heerser over de vogel hoorde, stuurde hij zijn volk naar Madagaskar, vanwaar ze een enorme veer terugbrachten, negen overspanningen lang.
In 1658 verscheen een boek van de Franse reiziger Etienne de Flacour "De geschiedenis van het grote eiland Madagascar". De auteur van het boek werd uitgelachen: niemand geloofde de verhalen die Flacour schreef vanuit de woorden van buurtbewoners. Hoe zou je bijvoorbeeld kunnen geloven dat op het eiland een vogel leeft die bijna zo groot is als een olifant?
Jaren gingen voorbij, nieuwe berichten verschenen. Degenen die het eiland bezochten, meldden dat er echt een onbekende vogel van enorme omvang leeft en dat het zulke grote eieren legt dat de inwoners hun schelpen gebruiken als vaartuigen voor water … Rond deze tijd maakte Europa kennis met Arabische sprookjes - met de wondere wereld van machtige tovenaars, onvergelijkbare oosterse schoonheden en wijze djinn. En in deze verhalen wordt ook een mysterieuze vogel genoemd!
Wat is dit voor dier? Bestond het zelfs in de natuur?
In 1834 vond de Franse reiziger Gudo in Madagaskar een halve eierschaal die eigenlijk als kom voor water kon worden gebruikt. De reiziger stuurde een schets van de schelp naar de Parijse ornitholoog Verro. Op basis van de tekening doopte de wetenschapper de vogel die het ei legde, "grootgroeiend" - epyornis.
Verscheidene jaren gingen voorbij en twee hele eieren werden naar Parijs afgeleverd. En toen werden in de moerassen van het eiland verschillende gigantische botten gevonden, die aanvankelijk werden aangezien voor de overblijfselen van een olifant of neushoorn. Maar de botten waren van een vogel! En die vogel moest minstens een halve ton wegen.
Nog niet zo lang geleden ontdekten Franse zoölogen opnieuw de overblijfselen van epyornis in Madagaskar. Nu verrasten ze natuurlijk niemand. Een andere sensatie werd: een bronzen ring (!) Was aan de poot van de vogel bevestigd, en zelfs met enkele mysterieuze tekens. Deskundigen kwamen tot de conclusie dat de tekens op de ring niets meer zijn dan een afdruk van het zegel van het tijdperk van de oudste stedelijke beschaving in India - Mohenjo-Daro. Dit betekent dat de verzegeling ongeveer 5000 jaar geleden werd gemaakt. Radiokoolstofanalyse van de botten van de vogel hielp om de leeftijd vast te stellen: het is gelijk aan vijf millennia!
Voor specialisten die veel feiten zorgvuldig vergeleken, werd iets duidelijk. In het 3e millennium voor Christus. de inwoners van Hindustan maakten gewaagde expedities over zee. Tegen die tijd hadden ze ervaring opgedaan met zeilschepen - nu kennen wetenschappers zeehavens, gebouwd in het 5e millennium voor Christus. De indianen bezochten ook Madagaskar. Het eiland verbaasde reizigers met een verscheidenheid aan flora en fauna.
In die tijd waren er hier overvloedige epyornis. Onder de matrozen waren er waarschijnlijk fans van fantastische verhalen die een vurige fantasie hadden, dus de verhalen van de zeelieden die naar huis terugkeerden waren overwoekerd met extra details, de vleugelloze vogel begon te vliegen, werd merkbaar groter en kreeg een roofzuchtige instelling. Dit beeld van de Rukh-vogel ging het oudste epos binnen. Van daaruit migreerde ze naar de Perzen, Arabieren en andere volkeren. Dit is natuurlijk slechts een aanname, en nieuwe vondsten kunnen het bevestigen of weerleggen.
Zoölogen houden zich niet alleen bezig met de geschiedenis van het beeld van een mysterieuze vogel. Eieren gevonden in de zandduinen en moerassen in het zuidelijke deel van het eiland zagen er verdacht vers uit. Het leek erop dat ze vrij recentelijk waren gesloopt … De lokale bevolking weet zeker dat er nog steeds gigantische vogels leven in de dichtste bossen van het eiland, maar het is niet gemakkelijk om ze te zien. Inderdaad, relatief recentelijk hoorden Europese missionarissen het gedempte, baarmoederkreten van een onbekende vogel, afkomstig uit de diepten van de bosmoerassen.
Tegelijkertijd zeggen lokale legendes geen woord over de jacht op epyornis, wat betekent dat de inwoners ze niet hebben uitgeroeid voor vlees. Natuurlijk had de vermindering van het aantal of zelfs de verdwijning van bizarre vogels kunnen plaatsvinden tijdens de ontwikkeling van het eiland - ontbossing, ontwatering van moerassen. Maar in Madagaskar zijn er nog steeds enorme stukken beschermd oerwoud en ongerepte moerassen. Kortom, er is genoeg ruimte voor een dierlijke epyornis …
Ze kenden deze monsterlijke vogel trouwens ook in Rusland, ze noemden hem Fear, Nog of Nogoy, en gaven hem zelfs nieuwe fantastische eigenschappen. "De pootvogel is zo sterk dat hij een os kan optillen, hij vliegt door de lucht en loopt met vier poten op de grond", zegt het oude Russische abc uit de 16e eeuw.
In de legendes van de Chukchi wordt een enorme vogel Noga genoemd, die herten, elanden, walvissen en mensen verslindt. Vergelijkbare mythen bestonden onder de Aleuts van de Pacifische eilanden. De folklore van de Noord-Amerikaanse Apache-indianen spreekt van een enorme adelaar die mensen wegvoert. Legenden over de vogels van reuzen werden verspreid onder de prairie-indianen van Noord-Amerika.
In het Perzisch betekent het woord "ruh" ook "schaakboot" en - soms - "neushoorn".
De legendes van de Rukh zijn nauw verwant aan de Arabische mythen van de ankavogel. Door God geschapen als een vogel van perfectie, werd het een echte ramp voor mensen. Anka wordt ook beschreven als een enorme vogel die in staat is om een olifant groot te brengen; ze leeft 1700 jaar, waardoor ze verwant is aan de Egyptische feniks. In sommige Arabische boeken wordt de ankh een uitgestorven vogel genoemd. Volgens de legende werden Anka's tijdens de Fatimiden-dynastie (X-XII eeuw) vaak gehouden in de dierentuinen van de kaliefen.
Na de vertaling van Arabische sprookjes werd de Rukh-vogel een wijdverbreid personage in de Europese schilderkunst en literatuur. De 16e-eeuwse Nederlandse kunstenaar Johann Stradanus 'gravure Magellan ontdekt de Straat toont een vogel met een enorme snavel, tweemaal zo groot als een olifant, die hij in zijn klauwen houdt.
Bijzonder interessant is de vermelding van de Roc in Michael Drayton's gedicht "The Flood", waarin Noah op zijn ark "een paar van elk schepsel" verzamelt - van een kleine leeuwerik tot een enorme Roc, de grootste van de vogels. In zijn roman Moby Dick (1851) vergelijkt de Amerikaanse schrijver Herman Melville de enorme albatros met de rocvogel.
De gebroeders Grimm noemen de grote vogel twee keer in hun verhalen. In "White and Rose" redden twee meisjes een dwerg van een enorme vogel die hem met zijn klauwen wilde wegnemen, en in het sprookje "The Foundling Chick" ontmoet de jager een jongen die door een grote vogel in zijn snavel naar een nest op de top van een enorme boom werd gebracht.
